Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO XI – PROVIDENCIA 417composición y la combustión del combustible; la evaporación del agua; todo elloes externo al ingeniero, y él a ello. La locomotora, aunque dotada de potencia, seencuentra perfectamente quieta. Respondiendo a la acción del ingeniero despierta ala vida, y sin embargo con toda su tremenda energía es perfectamente obediente asu voluntad.Estas ilustraciones, y otras de posibles, son necesariamente muy adecuadas. Lospoderes de la naturaleza de los que el hombre se vale no dependen de él, y estánbajo su control sólo de una manera muy limitada. Él es totalmente externo a susobras. Sin embargo Dios llena los cielos y la tierra. Él es inmanente en el mundo;íntimamente y siempre presente con cada partícula de materia. Y esta presencia nolo es sólo en cuanto al ser, sino también en cuanto al conocimiento y al poder. Esmanifiestamente inconsecuente con la idea de un Dios infinito que cualquier partede sus obras esté ausente de Él, fuera de su vista, o independiente de su control.Aunque estando así en todas partes eficientemente presente, su eficiencia no anulala de sus criaturas. Es por una ley natural, o fuerza física, que el vapor levanta de lasuperficie de los océanos, que se acumula en nubes, y que se condensa y cae enforma de lluvia sobre la tierra, pero Dios controla de tal manera la operación de lasleyes que producen estos efectos que Él envía la lluvia cuando y donde le place. Lomismo sucede con todas las operaciones de la naturaleza y con todos losacontecimientos del mundo externo. Se deben a la eficiencia de las fuerzas físicas;pero estas fuerzas ... están todas hajo la constante conducción de Dios, y sonllevadas al cumplimiento de su propósito. Por ello, es perfectamente racional, enun mundo donde las luerzas ciegas y naturales son la causa próxima de todo lo queacontece, orar por salud, por protección, por éxito, por sazones feraces, y por la pazy la prosperidad de las naciones, por cuanto todos estos acontecimientos estándeterminados por la agencia inteligente de Dios.Así, se ve que la providencia de Dios es universal y que se extiende a todas susCriaturas y a todas sus acciones. La distinción usual y apropiadamente hecha entrela providencia general, especial y extraordinaria de Dios se refiere a los efectosproducidos, y no a su agencia en la producción de los mismos. por cuanto es lamisma en todos los casos. Pero si el objeto a cumplirse es general, como elmovimiento ordenado de los cuerpos celestes o la sustentación y operación regularde las leyes de la naturaleza, entonces la providencia de Dios es designada comogeneral. Muchas personas están dispuestas a admitir esta supcrintendencia generaldel mundo por parte de Dios, pero niegan su intervención en la producción deefectos concretos. Pero la Biblia enseña con claridad una providencia especial, ytodos los hombres la creen de manera instintiva. Esto es, Dios emplea su controlsobre las leyes de la naturaleza para lograr efectos