Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO III - TEORÍAS ANTITEÍSTAS 235tiene que ser verdad no sólo que no puede haber pecado, sino que los máspoderosos son siempre moralmente (si es que esta palabra tiene algún significado)los mejores, y que la fuerza da la razón. Esta es la teoria sobre la que se basa elculto a los héroes, no sólo entre los paganos, sino entre pretendidos cristianos denuestro tiempo.10. El Panteísmo es la propia deificación. Si Dios viene a la existencia sólo enel mundo, y si todo lo que es es una manifestación de Dios, de ello sigue que (porlo que a esta tierra concierne, y hasta allí donde los panteístas lo admiten oreconocen) el alma del hombre es la forma más elevada de la existencia de Dios.Como las almas de los hombres difieren mucho entre ellas, siendo unas muysuperiores a otras, cuanto mayor es el hombre tanto más divino es él, esto es, tantomás representa a Dios; tanto más revela de la esencia divina. El punto más alto deldesarrollo es alcanzado sólo por aquellos que llegan a la consciencia de suidentidad con Dios. Esta es precisamente la doctrina de los hindúes, que enseñanque cuando un hombre puede decir: «Yo soy Brahma», ha llegado el momento desu absorción en el Ser infinito. Esta es la base sobre la que los filósofos panteístaserigen su pretensión de preeminencia, y la base sobre la que conceden lapreeminencia de Cristo. Él, más que ningún otro hombre, sondeó las profundidadesde su propia naturaleza. Él pudo decir como ningún otro, «Yo y el Padre somosuno». Pero la diferencia entre Cristo y otros hombres, según estos filósofos, es sólode grado. La raza humana es la encamación de Dios, lo cual es un proceso deeternidad a eternidad. «La humanidad», ,dice Strauss, «es el Dios-hombre; la clavede una verdadera cristología es Que los predicados que la Iglesia da a Cristo comoindividuo pertenecen a una idea, un todo genérico». 6811. Sól0 hay otro paso que dar, y es la deificación del mal. Y los Panteístas novacilan en dar este paso; hasta allí donde el mal existe, es una manifestación tanverdadera de Dios como el bien. Los malos son sólo una forma de laautomanifestación de Dios. El pecado es sólo una forma de la actividad de Dios.Esta terrible doctrina Cousin, es admitida abiertamente.Dice Rosenkranz: 69 «Die dritte Consequenz endlich ist die, dass Gott der Sohnauch als identisch gesetzt ist mit dem Subject, in welchem die religiose Vorstellungden Ursprung des Bösen anschaut, mit dem Satan, Phosphorous. Lucifer. DieseVerschmelzung begründet sich darin. dass der Sohn innerhalb Gottes das Momentder Unterscheidung ist, in dem Unterschied aber die Möglichkeit derEntgegensetzung und Entzeweiung angelegt ist. Der Sohn ist der selbstbewussteGott». Una oración como la anterior nunca ha sido68. Dogmatik, II, pág. 215.69. Encyklopädie, pág. 51.