Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

210 PARTE I- TEOLOGÍA PROPIAla exactitud o la integridad de los datos sobre los que se basa, o la validez de lasinferencias deducidas de ellos. El otro método, más breve y fácil, es el de lareductio ad absurdum. Este último es tan legítimo y válido como el primero. Sedebe recordar que toda teoria incluye dos factores: hechos y principios; o, hechos einferencias sacados de ellas. Los hechos pueden ser admitidos, mientras que losprincipios o inferencias pueden ser negados. Así, los hechos acerca de los queinsisten los Materialistas pueden ser aceptados, al menos en su mayoria; encambio, las apresuradas inferencias que sacan de ellos pueden no valer nada bajo elexamen de la razón. Todas estas inferencias tienen que ser rechazadas siempre queentren en conflicto con cualquier verdad bien establecida, sea de la intuición, de laexperiencia o de la revelación divina.Se han propuesto tres teorias generales para resolver el gran problema deluniverso: la Materialista, la Panteísta y la Teísta. Según la primera, todos losfenómenos del universo se deben a la materia y a sus fuerzas; según la segunda, ensu forma más racional, todo poder, actividad y vida son el poder, actividad y vidade la una mente universal. La tercera, o teoria Teísta, acepta la existencia de unDios infinito, extramundano, que creó la materia, dotándola con fuerzas, y mentesfinitas dotadas de inteligencia y voluntad; y que todos los fenómenos ordinarios deluniverso son debidos mediatamente a estas fuerzas físicas y mentales en cuanto aque son constantemente sostenidas y controladas por la sabiduria y el poderomnipresentes de Dios. Se puede expresar la duda de si ninguna cantidad deargumentación puede profundizar la convicción de que la solución Teísta de estegran problema es la verdadera. Se ve como cierta, porque se ve como solución.Explica satisfactoriamente todos los hechos de la consciencia y de la observación.Da satisfacción a la razón, al corazón y a la conciencia. Es de hecho una verdadevidente por sí misma, en el sentido de que nadie a quien le haya sido propuestaalguna vez puede nunca escapar permanentemente a la convicción de la verdad dela misma. Las otras teorias no son soluciones. Puede que expliquen algunas clasesde hechos, pero no otras. Pero ahora nos ocupamos del Materialismo.El Materialismo contradice los hechos de la consciencia.1. El principio primario de todo conocimiento es el conocimiento del yo. Éstetiene que ser asumido. A no ser que seamos no podemos conocer. Esteconocimiento del yo es un conocimiento de que somos algo; una existencia real; nomeramente un estado o modo de alguna otra cosa; sino que el yo es una sustancia,una entidad real, objetiva. Además, es un conoeimiento no sólo de que somos unasustancia, sino también de que somos una subsistencia individual, que piensa,siente, y quiere. Así, aquí tenemos la