Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO XI – PROVIDENCIA 419una flecha, está todo ello bajo el control de Dios. También se dice que es Él quienhace crecer la hierba, lo que significa no sólo que Él ordena de tal forma las causasfísicas de manera que el resultado es la vegetación, sino también, como aparece enotras descripciones, que la organización y el crecimiento de la planta sondeterminados por su acción. Esto parece estar claramente enseñado con respeto alos cuerpos de los hombres en el Sal 1.19:15,16: «No fueron encubiertos de ti mishuesos, aun cuando en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de latierra. Mi embrión veian tus ojos, mis días estaban previstos, escritos todos en tulibro, sin faltar uno». Por dudosa que sea la interpretación del versículo 16 en eloriginal, no puede haber dudas acerca del sentido general del pasaje. Enseña conclaridad que el cucrpo humano es conformado en el vientre por la inteligencia deDios, y no por causas físicas no dirigidas, actuando ciegamente.B. La providencia de Dios sobre las criaturas racionaIesSin embargo, la providencia de Dios se extiende sobre el mundo de la mente,esto es, sobre agentes racionales libres, así como sobre el universo material. Losprincipios involucrados en la doctrina Escritural acerca del gobiemo providencialde Dios de las criaturas racionales son:1. Que la mente es esencialmente activa. Origina sus propios actos. Esto es unacuestión de consciencia. Es esencial para la libertad y la responsabilidad. Esclaramente la doctrina de la Biblia que llama a los hombres a actuar, y que losconsidera como autores de sus propios actos. Este principio, como hemos visto, selevanta en oposición, (a) A la doctrina de una creación continua. (b) A la doctrinaque niega la eficiencia de las segundas causas, y que confunde todo poder en elinmediato poder de Dios; y (c) A la doctrina de que los agentes libres son tandependientes que no pueden actuar a no ser que se actúe sobre ellos, o que nopueden moverse hasta que sean movidos ab extra [desde fuera].2. Pero aunque los agentes libres tienen poder de actuar, y originan sus propiosactos, son sostenidos no sólo en el ser y en la eficiencia por el poder de Dios, sinoque Él controla el uso que ellos hacen de su capacldad. (a) Él puede estorbar, y amenudo estorba sus acciones. (b) Él determina que su acción sea en un sentido, yno en otro; por lo que es racional orar que Dios incline los corazones de loshombres para que nos muestren favor; que él cambie las disposiciones y lospropósitos de los hombres malvados; y que Él obre en nosotros el querer así comoel hacer. Por ello, ninguna criatura es independiente de Dios en el ejercicio de lospoderes con que Él nos ha dotado. Los corazones de los hombres están en susmanos, y Él controla la acción de ellos con tanta efectividad como controla lasoperaciones de la naturaleza. Pero su acción en el mundo de los espíritus nointerfiere en las