Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

172 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAconstruido en conformidad a las complejas leyes de la luz. Encontramos en él elúnico nervio del cuerpo sensible a las impresiones de la luz y del color. Este nervioestá extendido sobre la retina. La luz es admitida a través de un orificio del globoocular, cuya apertura o cierre son regulados por un delicadísimo arreglo demúsculos, según la cantidad de luz que incide sobre la retina, apertura y cierre queno dependen de la voluntad, sino del mismo estímulo de la luz. Pero el mero pasode la luz a través de un orificio no produciría una imagen del objeto desde la quefue reflejada. Por ello, se hace pasar por una lente de fonna perfecta para provocarla refracción de los rayos y enfocarlos de manera apropiada sobre la retina. Si lacámara interior deI ojo fuera blanca, reflejaría los rayos que entran hacia todos losángulos, imposibilitando la visión. Esta cámara, y sólo ésta, está forrada de unpigmento negro. Por medio de un delicado mecanismo muscular, el ojo puedeadaptarse a la distancia de los objetós exteriores para poder preservar el enfoqueapropiado. Esta es una pequena parte de las maravillas que exhibe por sí solo esteórgano del cuerpo. Este órgano se formó en la oscuridad del vientre, con unareferencia evidente a la natura]eza y a las propiedades de la luz, de las que lacriatura para cuyo uso estaba dispuesto no tenía ni conocimiento ni experiencia.Así, si el ojo no indica la adaptación inteligente de los medios para un fin, nopuede hallarse tal adaptación en ninguna obra del ingenio humano.A través de este vasto universo impera el orden. En medio de una variedad sinfin hay unidad. Las mismas leyes de la gravedad, de la óptica y de a termodinámicaprevalecen en todas partes. La confusión y el desorden son el resultado uniformedel azar o de fuerzas operando a ciegas. El orden es la segura indicación de unamente. ¡Y qué mente, qué sabiduría, qué poder y qué beneficiencia son las que seexhiben en nuestro vasto universo!«El resultado de, toda nuestra experiencia», dijo Sir Gilbert Eliot, escribiendoal mismo Hume, «parece consistir en esto. Hay sólo dos fonnas en las que hemosobservado las diferentes cantidades de materia echadas juntamente: Bien al azar,bien con designio y propósito. De la primera forma nunca hemos visto laproducción de un efecto complicado regular correspondiéndose con un findeterminado; de la segunda forma, lo hemos visto de manera constante. Así, si lasobras de la naturaleza y las producciones de los hombres se parecen en esta grancaracterística general, "no nos justificará incluso la misma experiencia en adscribira ambas una causa similar, aunque proporcional?» 1818. Dr. Buchanan, Analogy a Guide to Truth and an Aid to Faith, edición de Edinburgo, 1864, pág.414.