Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VI - LA REGLA PROTESTANTE DE LA FE 137pensamientos de hombres santos; las formas en las que sus entendimientos, sinayuda sobrenatural, revistieron sus «intuiciones» debido a sus sentimientosreligiosos. ...Diferentes hombres llevan esta teoria a extremos muy diferentes. Algunostienen una experiencia interior tal que no pueden encontrar una forma de expresarsus sentimientos tan apropiada como la que se da en la Biblia, y por ello creen entodas sus grandes doctrinas. Pero la base de su fe es puramente subjetiva. No es eltestimonio de Dios dado en su Palabra, sino su propia experiencia. Toman lo queles es más apropiado, y dejan el resto. Otros con menos experiencia cristiana, o sinuna experiencia distintivamente cristiana, rechazan todas las doctrinas distintivasdel cristianismo, y adoptan una forma de filosofía religiosa que están dispuestos allamar cristianismo.5. Que esta teoría es antiescritural ya se ha dicho. La Biblia hace de lasrevelaciones en ella contenidas la comunicación de doctrinas al entendimiento pormedio del Espíritu de Dios. Hace de aquellas verdades o doctrinas la fuenteinmediata de tódo sentimiento recto. Los sentimicntos proceden de unacomprensión espiritual de la verdad, y no el conocimiento de la verdad de estossentimientos. El conocimiento es necesario para todos los ejercicios conscientes desantidad. Por ello la Biblia le da a la verdad la mayor importancia. Pronunciabienaventurados a los que reciben las doctrinas que enseña, y malditos a los que lasrechazan. Hace que la salvación de los hombres dependa de su fe. Esta teoria, encambio, hace que el credo de un hombre o de un pueblo cosa de poca importancia.... Ningún error puede ser más grande que divorciar la religión de la verdad, yhacer del cristianismo un espíritu o vida distintos de las doctrinas que las Escrituraspresentan como objeto de la fe.B. Inspiración graciableEsta teoría pertenece a la categoría de natural o sobrenatural, según sea elsentido que se le dé a estos términos. Por efectos naturales se entienden generalmente aquellos producidos por causas naturales bajo el control providencial deDios. Luego los efectos producidos por las operaciones del Espíritu Santo engracia, como el arrepentimiento, fe, amor y todo el resto del fruto del Espíritu, sonsobrenaturalcs. Y consiguientemente la teoría que atribuye la inspiración a lainfluencia en gracia del Espíritu pertenece a la categoría de lo sobrenatural. Peroesta palabra se emplea a menudo en un sentido más limitado, para designaracontecimientos producidos por Ia actividad inmediata o voluntad de Dios sinintervención de causas segundas algunas. En este sentido limitado, la creación, losmilagros, la revelación inmediata, la regeneración (en el sentido limitado de estapalabra), son sobrenaturales. Así, la santificación de los hombres que es llevada acabo por