Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

30 INTRODUCCIÓNindividual de Cristo. La persona que dijo «tengo sed» es la misma que dijo: «Antesque Abraham fuera, yo soy». Las Escrituras enseñan que la muerte de Cristo tuvoel designio de revelar el amor del hombre y de lograr la reforma de los hombres.De ahi Socino negó que su muerte fuera una expiación por el pecado, osatisfacción de la justicia. Pero este último hecho está tan claramente reveladocomo el primero; y por ello ambos tienen que ser tomados en cuenta en nuestroenunciado de la doctrina referente al designio de la muerte de Cristo.Necesidad de una inducción completaSe podria dar un sin fin de ilustraciones acerca de la necesidad de unainducción inclusiva de los hechos para justificar nuestras conclusiones doctrinales.Estos hechos no deben ser negados voluntariosamente ni pasados por alto condescuido, ni ponderados con parcialidad. Debemos ser honrados aqui, como elverdadero estudioso de la naturaleza es honrado en su inducción. Incluso loscientíficos se sienten a veces impelidos a suprimir o pervertir hechos que militanen contra de sus teorias favoritas; pero la tentación a esta forma de falta dehonradez es menos intensa en su caso que en el del teólogo. Las verdades de lareligión son mucho más importantes que las de la ciencia natural. Se presentan alcorazón y a la conciencia. Pueden suscitar los temores o amenazar las esperanzasde los hombres, por lo que están bajo una fuerte tentación de pasarlas por alto o depervertirlas. No obstante, si verdaderamente deseamos saber qué es lo que Dios harevelado, tenemos que ser conscientemente diligentes y fieles en nuestra recogidade los hechos que El nos ha dado a conocer, y en darles su debido peso. ... Si laBiblia afirma que la muerte de Cristo fue una satisfacción de la justicia, le esimpermisible al teólogo incluir la justicia en la benevolencia para que concuerdecon su teoria de la expiación. Si la Escritura nos enseña que los hombres nacen enpecado, no podemos cambiar la naturaleza del pecado, y transformarla en unatendencia al pecado y no realmente pecado, a fin de libramos de la dificultad. ...Tenemos que afrontar los hechos de Ia Biblia como son, y erigir nuestro sistema demodo que los abarque en toda su integridad.Los principios tienen que ser deducidos en base de los hechosEn cuarto lugar, en teologia como en la ciencia natural, los principios sederivan de los hechos, y no se fuerzan sobre ellos. Las propiedades de la materia,las leyes deI movimiento, del magnetismo, de la luz, etc., no son decididas por lamente. No son leyes del pensamiento. Son deducciones en base de los hechos. EIinvestigador ve o determina mediante observación cuáles son las leyes quedeterminan los fenómenos materiales; no inventa