Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO VI - LA REGLA PROTESTANTE DE LA FE 125está en él? Así tampoco nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios»....4. Esta declaración de infalibilidad de parte de los Apóstoles era debidamenteautenticada no sólo por la naturaleza de las verdades que comunicaban, y por elpoder que estas verdades siempre han ejercido sobre las mentes y los corazones delos hombres, sino también por el testimonio interior del Espíritu del que habla SanJuan cuando dice: «El que cree en el Hijo tiene el testimonio en sí mismo» (1 Jn5:0): una «unción del Santo» (1 Jn 2:20). Fue confirmada con señales milagrosas.Tan pronto corno los apóstoles recibieron poder de lo alto, hablaron en «otraslenguas»; sanaron a los enfermos, restauraron a los lisiados y a los ciegos.«Testificando Dios juntamente con ellos, tanto con señales como con prodigios ydiversos milagros y dones distribuidos por el Espíritu Santo según su voluntad». YPablo les recuerda a los corintios que se habían dado entre ellos las señales de unApóstol «en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros» (2 Co 12:12). Elmero hecho de obrar milagros no era evidencia de una comisión divina cornomaestro. Pero cuando un hombre afirma ser órgano de Dios, cuando dice que Dioshabla por medio de él, entonces su obra de milagros es el testimonio de Dios de lavalidez de sus declaraciones. Y éste es el testimonio que Dios dio de lainfalibilidad de los Apóstoles.Las anteriores consideraciones son suficientes para mostrar que, según lasEscrituras, unos hombres inspirados fueron los órganos o boca de Dios, en elsentido de que lo que dijeron y enseñaron tiene la sanción y autoridad de Dios.F. La inspiración se extiende igualmentea todas Ias partes de Ia EscrituraÉste es el cuarto elemento de la doctrina de la Iglesia acerca de esta cuestión.Significa, primero, que todos los libros de la Escritura están igualmente inspirados.Todos son por un igual infalibles en lo que enseñan. Y segundo, que la inspiraciónse extiende a todo el contenido de estos varios libros. No se limita a las verdadesmorales y religiosas, sino que se extiende a las declaraciones factuales, sean decarácter científico, histórico o geográfico. No se limita a aquellas cuestiones cuyaimportancia es evidente, o que se refiere a cuestiones doctrinales. Se extiende atodo lo que cualquier escritor sagrado declara verdadero.Esto se demuestra, (1) Porque está involucrado en, o sigue como necesariaconsecuencia de, la proposición de que los escritores sagrados eran órganos deDios. Si la que ellos afirman lo afirma Dios, lo que, como se ha visto, es elconcepto escritural de inspiración, sus declaraciones deben estar libres de error.(2.) Porque nuestro Señor declara de manera expresa: «La