Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

24 INTRODUCCIÓNEl mismo principio se aplica a la metaffsica que a la física; a la psicologfa quea la ciencia natural. La mente tiene sus leyes, lo mismo que la materia, y estasleyes, aunque de naturaleza distinta, son tan permanentes como las del mundoexterno.Los métodos que se han aplicado al estudio de la teologia son demasiadonumerosos para poderlos considerar por separado. Quizá puedan reducirse a trescases generales: Primero, el especulativo; segundo, el místico; tercero, el inductivo.Estos términos, desde luego, están bien lejos de ser precisos. Se usan a falta de algomejor para designar los tres métodos generales de investigación teológica que hanprevalecido en la IgIesia.§3. El método especulativoLa especulación presupone ciertos principios de una manera apriorística, y enbase de ellos emprende la determinación de lo que es y de lo que debe ser. Decideacerca de todas las verdades, o determina acerca de lo que es cierto en base de lasleyes de la mente, o en base de los axiomas implicados en la constitución delprincipio pensante en nuestro interior. Es bajo este encabezamiento que se debenponer todos aquellos sistemas que se basan en cualquier tipo de presuposicionesfilosóficas a priori. Hay tres formas generales en las que se ha aplicado estemétodo especulativo a la teología.Forma deísta y racionalistaLa primera forma es aquella que rechaza cualquier forma de conocimientoacerca de las cosas divinas aparte de la que se desprende de la naturaleza yconstitución de la mente humana. Presupone ciertos axiomas metafísicos ymorales, y en base de ellos desarrolla todas las verdades que está dispuesta aadmitir. A esta clase pertenecen los escritores deístas y estrictamente racionalistasde las generaciones pasadas y presente.Forma dogmáticaLa segunda forma es el método adoptado por aquellos que admitiendo unarevelación divina sobrenatural, y concediendo que tal revelación está contenida enlas Escrituras cristianas, reducen sin embargo todas las doctrinas así reveladas a lasformas de algún sistema filosófico. Esto lo hicieron muchos de los padres [de laIglesia] que intentaron exaltar la pistis a gnosis, esto es, la fe de la gente llana enfilosofía para los académicos. Éste fue también en mayor o menor grado el métodode los escolásticos, y halla una ilustración incluso en el «Cur Deus Homo» deAnselmo, el padre de la teologfa escolástica. ... Este método sigue aún en boga. Seestablecen ciertos principios, llamados axiomas, o primeras verdades de la razón, yde ellos se