Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

CAPÍTULO XIIILOS ÁNGELESTANTO es lo que se dice en las Escrituras de ángeles buenos y maIos, y se lesadscriben unas funciones de tanta importancia a ambas clases en la providencia deDios sobre el mundo, y especialmente en la experiencia de su pueblo y de suIglesia, que la doctrina de la Biblia acerca de ellos no debiera ser pasada por alto.Ha sido general la creencia de que hay criaturas inteligentes más elevadas que elhombre. Ello es tan consonante con la analogía de la naturaleza como para sersumamente probable incluso en ausencia de cualquier revelación directa acerca deltema. En todos los departamentos de la naturaleza hay una gradación regular desdelas formas inferiores a las superiores de vida; desde los hongos vegetales casiinvisibles, en las planas, hasta el cedro del Líbano; desde el microbio más diminutohasta el gigantesco mamut. En el hombre nos encontramos con la primera, y contoda apariencia con la más inferior, de las criaturas racionales. Que él sea la únicacriatura de su orden es, a priori, tan improbable como que los Insectos sean laúnica clase de animales irracionales. Hay multitud de razones para la presunción deque la escala de ser entre las criaturas racionales es tan extensa como la del mundoanimal. La moderna filosoffa que deifica al hornbre no deja lugar para ningúnorden de seres por encima de él. Pero si la distancia entre Dios y el hombre esinfinita, toda la analogía demostraría que los órdenes de criaturas racionales entrenosotros y Dios deben ser inconcebiblemente numerosos. Así como esto esprobable por sí mismo, también está claramente revelado en la Biblia como cierto.§ 1. Su naturaleza.En cuanto a la naturaleza de los ángeles, son descritos: (1) Como espírituspuros, esto es, seres inmateriales e incorpóreos. Las Escrituras no les atribuyenninguna clase de cuerpo. Suponiendo que el espíritu no conectado