Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

376 PARTE I - TEOLOGÍA PROPIAy animales no, debe ser atribuida a la materia, sino al omnipresente Espíritu deDios. Fue Él que se movió sobre las aguas, y redujo el caos a ordeno. Fue Él quienadornó los cielos. Es Él quien hace crecer la hierba. Dice el Salmista de todas lascriaturas vivientes: «Escondes tu rostro, y se espantan; les retiras el aliento, dejande existir, y vuelven al polvo. Envías tu soplo, y son creados, y renuevas la faz dela tierra» (Sal 104:29, 30). Comparar Is 32:14, 15. Job, hablando de su vidacorporal, dice: «El Espíritu de Dios me hizo» (Job 33:4). Y el Salmista, trasdescribir la omnipresencia del Espíritu de Dios, atribuye a su acción el maravillosomecanismo del cuerpo humano: «Formidables, prodigiosas son tus obras.... Nofueron encubiertos de ti mis huesos aun cuando en oculto fui formado, y entretejidoen lo más profundo de la tierra. Mi embrión lo veían tus ojos, mis días estabanprevistos, escritos todos en tu libro, sin faltar uno» (Sal 139:14-16). ...El Espíritu, la fuente de toda vida intelectual.El Espíritu es también representado como la fuente de toda vida intelectual.Cuando el hombre fue creado se dice que Dios «sopló en su nariz aliento de vida, yfue el hombre un ser viviente» (Gn 2:7). Job 32:8 dice que la inspiración delOmnipotente le hace que entienda, esta es, le da una naturaleza racional, lo que esexplica diciendo: «Que nos enseña más que a las bestias de la tierra, y nos hacemás sabios que a las aves del cielo» (Job 35:11). Las Escrituras asimismo leadscriben de una manera especial a Él todos los dones especiales o extraordinarios.Así se dice de Beezaleel: «Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Urí,hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduria yen inteligencia, en ciencia y en tódo arte, para inventar diseños, para trabajar enoro, en plata y en bronce» (Ex 31:2, 3,4). Por su Espíritu Dios le dio a Moisés lasabiduría necesaria para sus altos deberes, y cuando se le mandó que pusiera partede su carga sobre los setenta ancianos, se dijo: «Tomaré del espíritu que está en ti,y pondré en ellos» (Nm 11: 17). Josué fue designado pará suceder a Moisés,porque el Espíritu estaba en él (Nm 27:18). De manera semejante, los Jueces queeran suscitados ocasionalmente, eu ando surgía una emergencia, eran dotados porel Espíritu para su peculiar obra, fuera como gobemantes, fuera como guerreros.De Otoniel se dice que «el Espíritu de Jehová vino sobre él, y juzgó a Israel, y salióa la guerra» (Jue 3: 10). Del mismo modo se dice que el Espíritu de Dios vinosobre Gedeón, y sobre Jefté y Sansón. Cuando Saúl ofendió a Dios, se dice que elEspíritu de Dios se apartó de él (1 S 16:14). Cuando Samuel ungió a David, «desdeaquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David» (1 S 16:13). De lamisma manera, bajo la nueva dispensación el Espíritu es presentado no sólo comoel autor de dones milagrosos, sino también como el dador de las cualificaciones