Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

592 PARTE II -ANTROPOLOGÍAla teoria realista. Lo que el Apóstol enseña, en lo que él insiste con mayor energia,y lo que es el fundamento de la esperanza de cada creyente, es qu somosjustificados por unos actos que no son nuestros propios; de los que no fuimos losagentes, y cuyo mérito no nos viene personalmente ni constituye nuestro caráctermoral. Esto, nos dice él, es análogo al caso de Adán. Nosotros no fuimos agentesen su acción. Su pecado no fue nuestro pecado. Su culpa no nos pertenecepersonalmente. Nos es imputada como algo que no es nuestro, un peccatumalienum, y la pena de la misma es la pérdida del favor divino, la pérdida de larectitud original y la muerte espiritual, son sus tristes consecuencias. De la mismamanera que la justicia de Cristo no es nuestra sino que nos es imputada, y tenemosun título justo sobre la base de aquella justicia, si la aceptamos y nos confiamos aella, a todos los beneficios de la redención. Esto, que es claramente la doctrina delApóstol y de las iglesias Protestantes, lo niega la escuela realista. Esto es, niegaque el pecado de Adán como pecado de otro sea la base de nuestra condenación; yen coherencia tiene también que negar (como de hecho lo niegan la mayoria de losRealistas) que la justicia de Cristo, como justicia de otro, sea la base de nuestrajustificación. Lo que hace más seria esta objeción es que las razones asignadas paranegar que el pecado de Adán, si no es nuestro propio, pueda sernos justamenteimputado, militan con la misma fuerza contra la imputación de una justicia que noes personalmente nuestra. El gran principio que está en la base de la teoria realista,como de todas las demás falsas teorias acerca del pecado original, es que unhombre puede ser responsable sólo de sus propios actos y del carácter que élmismo se ha formado. Si es asi, entonces, según el Apóstol, a no ser que podamoscumplir la ley a la perfección y restaurar nuestra naturaleza a la imagen de Diospor nuestra propia acción, tenemos que perecer eternamente.5. Finalmente, debe rechazarse la solución presentada por los Realistas paraexplicar nuestra relación con Adán y para resolver los problemas del pecadooriginal, por cuanto el Realismo es una teoria puramente filosófica. Desde Iuego,se dice a menudo que la doctrina de nuestra relación de pacto con Adán, y de lainmediata imputación de su pecado a su posteridad, es una teoria. Pero esto no escierto. No se trata de una teoria, sino del sencillo enunciado de un llano hechoEscritural. La Biblia dice que el pecado de Adán fue la causa de la condenación desu raza. Nos dice que no se trata de la mera causa ocasional, sino la base judicial deaquella condenación; que fue por, o debido a, su pecado que fue pronunciada lasentencia de condenación sobre todos los hombres. Ésta es la doctrina total de laimputación inrnediata. Es todo lo que la doctrina incluye. Nada se añade a lasencilla declaración Escritural. En cambio, el Realismo es una teoria filosóficaexterior a la Escritura, que tiene la intención de explicar el hecho de que el pecadode