Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

118 INTRODUCCIÓNde La Escritura, que no sólo los entendidos, sino también los no entendidospueden, con el debido uso de los medios ordinarios, llegar a una suficientecomprensión de los mismos».De estas declaraciones se hace evidente que los protestantes mantienen:(1.) Que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra de Dios,escrita bajo inspiración del Espíritu Santo, y que por tanto son infalibles y deautoridad divina en todas las cosas que tocan a la fe y a la práctica, y porconsiguiente libres de todo error, sea de doctrina, de hecho o de precepto. (2.) Quecontienen todas las revelaciones sobrenaturales existentes de Dios designadas paraser regla de fe y práctica de su Iglesia. (3.) Que son suficientemente perspicuaspara ser comprendidas por el pueblo, con el uso de los medios ordinarios ymediante la ayuda del Espíritu Santo, en todas las cosas necesarias para la fe y lapráctica, sin la necesidad de ningún intérprete infalible.El CanonAntes de entrar en la consideración de estos puntos, es necesario responder a lapregunta: ¿Qué libros tienen derecho a un lugar en el canon, o regla de fe ypráctica? Los romanistas responden a la pregunta diciendo que todos aquellos quela Iglesia ha decidido que son divinos en su origen, y ningunos otros, deben serrecibidos como tales. Los protestantes replican diciendo que por lo que al NuevoTestamento respecta, sólo aquellos libros que Cristo y sus Apóstoles reconocieroncomo la Palabra Escrita de Dios tienen derecho a ser considerados canónicos. Estereconocimiento fue dado de la siguiente manera: Primero, muchos de los libros delAntiguo Testamento son citados como la Palabra de Dios, como dados por elEspíritu; o se dice que el Espíritu pronunció lo que en ellos se registra. Segundo,Cristo y sus Apóstoles se refieren a los escritos sagrados de los judíos -el volumenque ellos consideraban como divino- como siendo de hecho lo que afirmaba ser, laPalabra de Dios. Cuando nos referimos a la Biblia como poseedora de autoridaddivina, nos referimos a ella como un volumen, y reconocemos todos los escritosque contiene como dados por inspiraci6n del Espíritu. De la misma manera, cuandoCristo o sus Apóstoles citan las «Escrituras», o «la ley y los profetas», y hablan delvolumen que entonces se llamaba así, daban su sanción a la autoridad divina detodos los libros que contenía aquel volumen. Así, todo lo que les es necesariodeterminar a los cristianos acerca del canon del Antiguo Testamento es cuáles eranlos libros incluidos en las «Escrituras» reconocidas por los judíos de aquel período.Esta es una cuestión acerca de la que no cabe ninguna duda razonable. El canonjudío del Antiguo Testamento incluía todos los libros y ninguno mas que los queahora reconocen los protestantes como constituyendo las