Teología Sistemática - Hodge - Cimiento Estable

458 PARTE II - ANTROPOLOGÍATercero, que como las plantas y los animales aumentan en proporcióngeométrica, tienden a rebasar enormemente sus medios de sustento, y esto,necesariamente, lleva a una continua y universal lucha por la vida, Cuarto, en estalucha sobreviven los más aptos: esto es, aquellos individuos que tienen unasvariaciones accidentales de estructura que 1o, hacen superiores a sus semejantes enla lucha por la existencia sobreviven, y transmiten aquella peculiaridad a sudescendencia. Esta es la «selección natural», esto es, la naturaleza, sin inteligenciani propósito, selecciona a los individuos mejor adaptados para proseguir y mejorarla raza. Es por la operación de estos pocos principios que en el curso deincontabIes eras se han producido todas las formas diversificadas de vegetales yanimales.«Es interesante», dice Darwin, «contemplar una ribera revestida de muchasplantas de muchos tipos, con pájaros cantando en los matorrales con variosinsectos revolteando alrededor, y con gusanos arrastrándose por la humeda tierra, ymeditar en que estas formas elaboradamente construidas, tan diferentes entre sí, einterdependientes entre sí de una manera tan compleja, han sido todas producidaspor leyes que actúan en nuestro derredor. Estas leyes, tomadas en el sentido másamplio, son Crecimiento con Reproducción; la Herencia que es casi implicada porla reproducción; la Variabilidad en base de la acción indirecta y directa de lascondiciones de vida, y por el uso y falta de uso; una Tasa de Aumento tan alta quelleva a la Lucha por la Existencia, y como consecuencia a la Selección Naturalinvolucrando Divergencia de Carácter y la Extinción de formas menos mejoradas.Así, es base de la guerra de la naturaleza, por el hambre y la muerte, sigue el objetomás exaltado que somos capaces de concebir, esto es la producción de los animalessuperiores». 5 ...El carácter ateo de esta teoría.... Darwin argumenta en contra de cualquier intervención divina en el curso dela naturaleza, y especialmente en la producción de las especies, Dice él que estállegando el tiempo en el que la doctrina de la creación específica, esto es, ladoctrina de que Dios hizo las plantas y los animales cada uno según su naturaleza,será considerada como «una curiosa ilustración de la ceguera de la opiniónpreconcebida. Estos autores», añade él, «no parecen más sorprendidos ante elmilagroso acto de la creación que ante un nacimiento ordinario. Pero, ¿creenrealmente que en innumerables períodos de la historia de la tierra se ha ordenado aciertos átomos elementales que se constituyeran de repente en tejidos vivientes?»[Esto es5. Darwin, C., The Origin of Species, quinta edición, Londres 1869, pág. 579.