Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DfA % MAYO. 13-
ra: y con mucha razón ; porque además del gran valor,
zelo, constancia y perseverancia que tuvo hasta la muerte
en defender la fé católica, con tan extraños trabajos y fatigas
, fué humildísimo, sapientísimo, y tan abrasado del
amor divino, como se echa de ver por lo mucho que por él
padeció, y por el deseo que tuvo de propagar y dilalar su
santo nombre por el mundo, enviando hasta las últimas
partes-y provincias mas remotas de la India Oriental á
trumencio, consagrándole por obispo para que los cultivase,
y alumbrase aquella gente ciega, con el conocimiento
de Cristo y luz del santo Evangelio.
Por haber sido la vida de este santo tan notable y digna
de admiración, no me parece que será fuera de propósito
advertir al lector lo que en ella principalmente debe
considerai1, ponderar, é imitar. Porque primeramente resplandece
en el discurso de la vida de este gloriosísimo
doctor el poder de Dios, que de tal manera arma y esfuerza
á un hombre flaco, que toda la potencia de los príncipes,
reyes, ejércitos, y de todo el mundo é infierno no puede
prevalecer contra él. Yeso asimismo la constancia y
firmeza, que el verdadero católico debe tener en lodo lo
que toca á la pureza y entereza de nuestra santa religión,
y las marañas, embustes y artificios que usan los berejes,
para contaminarla y corromperla, y que con el favor y
aliento délos malos príncipes, se fomenta y cunde la herejía,
y que nuestro Señor, para castigo de nuestros pecados
, los hace príncipes y les da el azote en la mano;
pues tan en breve quitó la vida á Constante y á Joviniano,
emperadores católicos, amigos y zelosos de nuestra
santa fé, y dió el imperio á Constancio, á Juliano y á Yalente,
que como crueles enemigos suyos la persiguieron y
turbaron. También se ha de considerar que estos mismos
enemigos de Dios, cuando les parecía que les estaba bien,
favorecieron á Atanasio, y se mostraron clementes y benignos,
sirviéndose de la religión para la conservación de
su estado; pero nuestro Señor, que quiere ser servido de
los príncipes con verdad, sencillo y puro corazón, al cabo
los castigó: á Constancio con una apoplejía, que en breve
le acabó; á Juliano, con una saeta venida del cielo; y á
Yalcnto con haberle quemado los bárbaros en una choza
adonde se habla huido de la batalla que habia tenido con
ellos y perdídola. Porque puesto caso, que Dios se sirva
de los malos príncipes, como de verdugos y ministros sayos
para castigar las provincias y reinos, en que presiden;
pero no les dura mas aquel imperio y potestad, de lo
que el mismo Señor quiere; y después que de ellos, como
de vara de su furor, se ha servido, la arroja en el fuego, y
|a quema y la consume; y los justos que con ella han sido
heridos y azotados, quedan victoriosos y gloriosos : como
quedó san Atanasio triunfador de estos infelices tiranos, y
de todos los herejes, que con tan porfiada rabia y crueza
le persiguieron. Escribió san Atanasio, como dice san Gerónimo,
dos libros contra Yalente y Ursacio, y otro de la
virginidad, y muchos délas persecuciones de los arríanos,
y de los títulos de los salmos, la vida del gran Antonio
abad, y muchas epístolas y otras obras, que dice el mismo
doctor seria largo contarlas; y fueron tan estimadas
y reverenciadas de toda la antigüedad, que un santo abad,
llamado Cosme, de quien escribe Sofronio, dice: «Cuando
hallares alguna sentencia ó palabra de las obras de Atanasio,
y no tuvieres papel para escribirla, escríbela en tus
veslidos.u V Torio, arzobispo de Constanlinopla, encareciendo
el estilo y modo de escribir de san Alanasio, dice
que de él, como de su fuente manaron los rios caudalosos
de la elocuencia de san Gregorio Nazianceno, llamado por
su excelencia el Teólogo, y de san Basilio el Magno, que
fueron en los estudios y en la santidad de la vida compañeros,
y hoy dia son luz y ornamenlo de la Iglesia católica.
SAN AMONINO , AIVOBISPO DE FLOBKNCU Y CONFESOR.—
La vida de san Antonino, arzobispo de Florencia, ejemplo
de santos prelados, gloria de su patria y ornamento de la
orden de los predicadores, escribió Fr. Yincencio Maynardo,
de la misma órden, por mandado del papa Clemente
YII, de la cual, y de la bula de su canonización, sacaremos
nosotros lo que diremos.
Nació san Antonio, ó Antonino, que asi le llamaron,
por ser pequeño de cuerpo, en la ciudad de Florencia, de
honrados padres, el año de 1389, siendo Urbano YI sumo
pontífice, y Yenceslao emperador. Su padre se llamó Nicolás,
y su madre Tomasa. Desde niño comenzó luego á
mostrar lo que habia de ser, y que era escogido de Dios;
porque no se deleitaba en cosas de niños, y siendo muchacho
huia de los juegos , parlerías y liviandades, que son
propias de aquella edad, y se ocupaba en cosas graves,
orando, callando, y estando muy en sí. Frecuentaba las
iglesias y oia de buena gana sermones, y hacia á menudo
oración en la iglesia de San Miguel, postrado delante de
un Crucifijo, suplicando muy de veras á nuestro Señor
que le otorgase gracia para guardar la pureza de su alma
y virginidad perpetuamente sin mancilla ; porque ya desde
aquella edad la amaba y eslimaba como una joya preciosísima.
Siendo ya de trece años (como se dice en la
bula de canonización) le inspiró nuestro Señor que tomase
el hábito del gran patriarca santo Domingo ; y para esto
se fué al convento de liésoli, que eslá cerca de Florencia,
y con grande humildad y modestia pidió al prior que se lo
diese. Era prior á la sazón de aquel convento Fr. Juan Dominico,
que por sus grandes merecimientos vino á ser arzobispo
de Ragusa y cardenal de la santa Iglesia de Roma,
el cual viendo á Antonino pequeño de cuerpo, delicado,
flaco y de poca edad, juzgando que no tendría bástanles
fuerzas para llevar la carga de la religión, le preguntó
qué estudiaba. Y como le respondiese que el derecho canónico
, el prior dijo que cuando supiese de memoria todo
el derecho canónico, entonces le recibiría; tomando esle
expediente por no contristarle ni recibirle. No se turbó
Antonino con esta respuesta, ántes se encendió mas en su
buen deseo, y se volvió alegre á su casa, y se dió á estudiar
y decorar todo el derecho canónico; de manera que
dentro de un año volvió al mismo convento de Fiésoli, y
dijo al prior que ya habia hecho lo que habia mandado, y
que sabia todo el derecho de memoria , y que así le rogaba
que le diese el hábito. Maravillóse el prior cuando
esto oyó, y mucho mas cuando por la experiencia vió que
era verdad lo que Antonino le decía; porque en cualquiera
parle que le preguntasen del derecho, la recitaba como si la
fuera leyendo. Vista, pues, su gran memoria é ingenio,
ymtichomas su espíritu, ó instancia con que pedia ser
admitido en la religión, conocieron que Dios le Iraia para
gran bien de ella, y que aquel mozo habia de ser gran ministro
de su gloria. Recibido el hábito, le enviaron al convenio
de Corteña, y de allí tornó á su convenio de Fiésoli,
dándose á todos los ejercicios de bueno j santo religioso. An-