Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

230 LA LEYENDA DE ORO. DIA 18,
CP. la heroica caridad , con que amó y favoreció aquellos
que 1c injuriaron y afrentaron, que IIKTOM muchos y de
todas clases. Porque como el siervo de Dios trabajó siempre
en promover la reforma de costumbres, tanto en el
clero como en el pueblo, y procuró con ardiente celo
quitar los abusos y desórdenes, éimpedir cuanto le era
posible las ofensas de Dios, acaeció á él lo que en todos
los tiempos ha acaecido á los pastores celosos del bonor
y gloria de Dios, y déla salud de las almas; que es el
haber sido maltratados, calumniados, perseguidos y contradichos
de los malos, cuyo número siempre es grande.
Los mismos canónigos de sus iglesias, primero los
do Bérgamo, y después los de Padua , le causaron grandes
disgustos y vejaciones, pretendiendo no estar sujetos
á su visita pastoral, y rehusando obedecer sus órdenes
y decretos; y uno de ellos llegó hasta el arrojo
de llenarle públicamente de afrentas c injurias. Hubo también
un párroco, que osó esparcir y fijar en lugares
públicos una sátira picante contra la fama del sanio prelado
; y omitiendo otros insultos que se hicieron á su
dignidad, un caballero que estaba firmemente enojado
contra 61, porque habia puesto en lugar seguro á su
consorte, que corria peligro de perder la vida por su
excesiva sevicia y brutalidad, llegó á tal exceso de furor,
que lo embistió mientras volvia del campo á la
ciudad, y disparó contra su sagrada persona un pistoletazo
, aunque por una particular providencia del cielo
erró el tiro, y no consiguió su malvado designio. Mas el
beato Gregorio, siempre inalterable, sufrió con admirable
paciencia y mansedumbre lodo lo que sus enemigos
maquinaron y atentaron contra él; y no solo les perdonó
de todo corazón la ofensas é injurias que le hicieron,'
sino que les correspondió con beneficios, y con sefudes
do sincero amor y benevolencia, de tal modo, que
parecía no habia medio mejor para conseguir de él gracias
y favores, como el haberle ofendido y ultrajado. En
efecto, presentóse al santo cardenal cierto caballero para
pedirle una gracia: al principio mostró alguna diíicultal
en condescender á su súplica : entonces el caballero,
para inducirle mas fácilmente á concederle lo que le
pedia, le dijo , que le habia dispensado poco ántcs semejante
favor á tal sujeto que le nombró: entonces le respondió
el santo prelado: Esta persona que me nombráis
me habia ofendido, como vos no ignoráis, así convino
que usara con él de mayor condescendencia. Al oir esto
el caballero, acordóle que también él en olio liempo habia
sido uno de sus enemigos y contrarios; bastó esto,
para que le concediese lo que deseaba. Asimismo el
cabatlero, que cometió el enorme atentado de querer
quitarle la vida con un pistoletazo, fué libro de todo
castigo, porque lejos el santo cardenal de mostrar algún
resentimiento de tan sacrilego delito, y de pensar
en hacer castigar al delincuente, prohibió rigurosamente
á los domésticos que entonces se hallaban en su compañia,
hablar á nadie sobrólo que habia acaecido, para
que el delito quedase oculto mieutras él viviese. Al párroco
que habia compuesto y publicado con imprudencia
la sátira sobredicha, no pudiendo disimularle su culpa,
parqm'era bastante notoria , no dió otro castigo, que el
de obligarle á hacer algunos dias de ejercicios espirituales
en su seminario, con el fin de que por este medio
se reí'onociei a y arrepintiera, y obtuviera de Dios el
perdón de su pecado. Este era el modo de que usaba
regularmente para castigar los defectos y culpas de sus
eclesiásticos; pues su grande caridad hacia ellos , no le
permitía desear otra cosa mas, que ganarlos para Dios,
con la mudanza de vida, y con la enmienda de sus
costumbres.
Uno de los principales cuidados de la pastoral solicitud
y caridad del beato Gregorio, fué siempre el velar
sóbrelos monasterios de las víi'genesconsagradas á Dios,
á fin de desterrar de ellos cualesquiera abusos , por mas
envejecidos que fuesen, y para hacer reinar en ellos
aquella verdadera piedad y devoción, que corresponde
á las Esposas de Jesucristo. Grandes y muchas fueron
las fatigas, disgustos y pesares que tuvo que sufrir,
ya de paite de algunas monjas, que querian obstinadamente
perseveraren sus desórdenes, que cubrían
con el especioso nombre de antiguas costumbres, por
mas que fuesen envejecidas corruptelas: ya también
por parte de algunas personas extrañas, que, ó para dar
que sentir al beato cardenal, ó por otros fines particulares,
se oponían con toda suerte de máquinas y artificios
á sus mas santas intenciones. Mas su constancia
y santa intrepidez, acompañada de mucha dulzura y
benignidad hácia las monjas renitentes, venció lodos los
obstáculos y superó lodas las dilicultades; de modo , quo
con el favor del cielo llevó felizmente la empresa á su
término, 6 introdujo y estableció en todos los monasterios
de la ciudad y de la diócesis una exacta disciplina,
y una puntual observancia de sus reglas. Valióse principalmente
de dos medios para conseguir sus designios: el
primero, fué impedir la frecuente concurrencia al locutorio
de personas de uno y otro sexo: y el segundo, el instrui r
por sí mismo con paternales y fervorosas exhortaciones á
las religiosas1 sobre las obligaciones de su estado, y el
hacerlas también instruir frecuentemente por eoiesiásti
eos doctos y virtuosos, y el franquearlas á mas de esto
buenos libros espirituales, para que con su lectura se abmibrasen
coíí nuevas luces [sus entendimientos , y se
inflamase su voluntad cu el amor de Dios , y en mi
sincero deseo déla perfección religiosa. Prohibió en las
iglesias de monjas toda suerte de conciertos músicos , ya
porque no se cargasen los monasterios de expensas inútiles
y superfinas, ya también para impedir el concurso
y tumulto de las gentes, de que suele nacer la disipación
de espíritu en las mismas religiosas. Aunque en
todos tiempos velaba con el mayor cuidado en la guarda
de estos jardines de la sania Iglesia , sin embargo
redoblaba su cuidado y diligencia en el tiempo de carnaval,
para que de ningún modo entrase en aquellos santos
retiros alguna de tantas profanidades, como roin;:bau
en el siglo, en aquel tiempo, en deshonor del hombre
cristiano; por lo que quería que en los dias de carnaval
estuviesen cerrados los locutorios, se guardasen mas
diligentemente los tornos, y se tomasen todas las canlelas
posibles para alejar de los monasterios cualquiera
pasatiempo ó divertimiento, que tuviera el menor resa
bio de carnaval. «Si en algún tiempo, decía el bcalo
(iregorio, conviene á las personas consagradas á Dios,
atender con mayor fervor á la oración, á la penitencia
y á la nioilílitación, es sin duda el tiempo del carnaval
, en el cual nuestro celestial Padre es ofendido mas
que en olio tiempo del año de los cristianos, y en que