Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

470 LA LEYENDA DK ORO. DIA 4
y sexto del pontificado del papa Gregorio IX, y en el octavo
le canonizó, y le puso en el catálogo de los santos
á los 18 de agosto, y mandó que su fiesta se celebrase
álos 5 de agosto, qas fué el dia antes de su muerte ; aunque
el papa Paulo IV ordenó en nuestros dias que se celebrase
álos cuatro de agosto (como se hace), por estar
el quinto ocupado en la fiesta de nuestra Señora de las
Nieves. Esta fué la vida de esle patriarca.
¿Pero quién podrá explicar lu excelencia desús eminentes
y biToicas virtudes, y los tesoros que Dios encerró en su
ánima benditísima? Sacóle e! Sélipf tan perfecto discípulo
suyo y maestro délos otros, que toda la Iglesia le tiene por
vivo retrato de toda perfección y santidad. Tenia sobre todas
las cosas una caridad tan ferviente, que parecía andar
abrasado en amor del Señor, y arrojar llamas para encender
á los demás. De este amor procedía nunca verse harto
de trabajos, de sufrir y padecer por Dios: con este amor
andaba negociando para ir á tierra do infieles y moros, por
enseñarles las nuevas del Evangelio y derramar su sangre
por Cristo: de este amor nacia exponerse muebae veces
a grandes dificultades y peligros, los cuales le pareciíiíi
manjar suavísimo : decía, que deseaba que todos los hombres
y las piedras y los condenados (si fuera posible)
amaran á Dios , y le reconocieran y sirvieran : efecto de
este mismo amor era el llorar las culpas ajenas tan am;
gañiente, como si furran propias, y castigarse y di/ciplinaise
por ellas, hasta derramar la sangre en mácba
abundancia; y toda la diera de buena gana, si con olía pudiera
excusar algún pecado en sus prójimos. Las noches
que suelen ser descanso de los trabajos, tenia él dedicadas
para hacer penitencias por los pecados que en el pueblo
, en donde estaba, se comelian. Este mismo amor le
hacia querer ser vendido y entregado á los moros, para
rescatar el hijo de la viuda, y quererse dar por siervo y
esclavo, para librará uno que oslaba en poder de herejes.
Pues ¿qué diré de la ansia y deseo que tuvo tan
encendido de morir por Cristo, nó una vez, sino muchas,
nócon lijeros tormentos, sino cruelísimamente y poco á
poco, teniendo la muerte, por vida y el martirio por doscanso?
Por donde, como un hereje que habia salido á
matarle, sin poder ejecutar su deseo, un dia le dijese : Si
portal camino pasaras, no estuvieras tú ya vivo; santo
Domingo le respondió: Ya yo sé que no merezo tanto bien
como eso; mas si Dios me diese á escoger muerte por su
servicio, fuera para mi muy regalada, que desnudándome
prhnerOj me coríárades las manos y los pies , y me
arrañc&rades la lengua, y después los ojos, y dejando
el cuerpo un poco bañarse en su propia sangro, al cabo
quitáradiis la cabeza de los hombros. De aquí vino, que
preguntándole una vez un clérigo, espantado de las cosas
santas y maravillosas que predicaba, y diciéndole: Padre,
¿dónde halláis estas lindezas , y en qué libi o aprendéis?
respondió santo Domingo: En el libro de caridad, que os
el mejor de todos. Para llegar á la cumbre de tan alta
perfección como él tuvo, que consiste en esta caridad,
procuró el santo padre ochar por cimiento una humildad
profundísima, deseando ser menospreciado, bollado, y
tenido en poco délos hombros por amor de Dios. Y así
e! liempo que estuvo en Francia predicando á los herejes,
iba de buena gana á los lugares de Carcasona y
su comarca, porque allí le escupían y maltrataban: y
huia dé Tolosn, parque on ella le honraban. Antes de
entrar en cualquiera villa ó ciudad, hincado de rodillas
so ponía on oración, y pedía á Dios que no mirase
sus culpas, y que por entrar en aquel pueblo, no mostrase
contra él su ira, y por sus pecados le castigase: ¡ basta
dónde puedellegar el conocimiento y sentimiento da una
alma de veras humilde ! Ofreciéronle con mucha instancia
tres obispados; y él con no ménos constancia los desechó,
teniéndose por indigno, y decía, que antes huyera y se
fuéi a con un báculo peregrinando por el mundo, que tomar
obispado ni dignidad en la Iglesia. Amaba mucho la pobreza,
y holgábase de traer viles y pobres hábitos; y esta pobreza
encomendaba muchoá sus frailes, teniendo por indicio
de liviandad en el religioso la curiosidad en el vestido.
Pedia limosna de puerta en puerta por los lugares, y
tomaba lo que le daban con una profunda humildad , teniéndose
por indigno do recibirlo; y así solía, hincadas las
rodillas en el suelo, tomar el pan, ó cualquiera otra cosa
de bis que lo ofrecían de limosna para su comida, y besarlo
y agradecerlo, como si le hicieran Señor de lodo el
mundo: que no estimaba en ménos ser pebre por Jesucristo.
Esta misma humildad y amor do la pobreza resplandeció
mucho en el andar lautos y tan largos caminos, en
invierno y en verano , con calores y fríos, á pié y des;rizo.
Y por huir la osteiitacion, y conservar mejor la humildad,
cuando entraba por los lugares, entonces socalzaba
los zapatos; y en saliendo de poblado se los quitaba : y no
ménos mostró esle espíritu y zelo de pobreza , en la dejación
que hizo de los bienes y rentas q'.ie le habían da.do
para el convento de Tolosa, y en haber establecido que se
guardase esta pobreza evangélica en su órden, y ochado
su maldición á los que no la guardasen, y castigado severamente
á algunos frailes que pretendían sacar dispensación
del papa para relajar la pobreza : y el haber cdilicado
sus casas con tanta estrechez, y con celdas tan angostas
y pobres, como se ha dicho : y mandando cesar el
edificio del convento que se habla comenzado on Bolonia,
por pareccrle que desdecía de aquel espíritu humilde y
pobré que Dios habia plantado en su corazón. Pues ¿ qué
diré de la aspereza y penitencia de este santísimo varón?
A mas de sor su vestido tan vil y pobre, como so ha dicho,
traía un áspero cilicio y una cadena de hierro ceñida al
cuerpo y casi cosida y pegada á las carnes. Nunca tuvo
celda , ni cama, ni lugar particular ni conocido para dormir.
Su cama ora alguna peaña'de los altares, ó sentado
en el suelo ó en su escaño. Tres veces so disciplinaba cada
noche con una cruel disciplina de hierro, que tenia tres
ramales, hasta derramar sangre con mucha abundancia:
la primera por sus pecados , la segunda por los de sus
prójmos, la tercera por las ánimas del purgatorio. Su
comida era un perpetuo ayuno. Nunca comió carne, sino
manjares de cuaresma, y oslo con extraña templanza. Y
como una vez en Francia los herejes , por disfamarlo, hubiesen
publicado que ora hombre que so regalaba; el santo
para desengañarlos , y para que aquella infamia no 1«
fuese estorbo parasu-predicacion y provecho de las almas,
se aposentó en una casa de ciertas mujeres ncb'os, aüaquo
tocadas de la herejía ; y toda la cuaresma él y sus
compañeros ayunaron pan y agua : disciplináronse térriblemente
, durmiendo en el suelo, y muy poco ; juntando
on uno la penitencia rigurosa con el zelo abrasado y caridad
fervorosa del bien do las almas: y así fue Dios servido
que sus huéspedes , admirados do aquel género de