Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

44 LA LEYENDA DE ORO. DIA 7.
ílilí. Sabia el santo el sábado en la noche, por revelación
divina que estaban las armadas una en frente de otra , y
fuera de las oraciones y rogativas que habia mandado hacer
en toda la cristiandad por el buen suceso, ordenó que
en todas las iglesias de Roma se continuasen las oraciones
loda aquella noche, y el domingo sucediesen unos á
otros, para que no cesase la oración en que ponia su coníianza,
y él estuvo toda aquella noche de rodillas orando
delante de un crucifijo y toda la mañana del domingo hasta
que sentándose á comer, de repente se levantó de la
mesa y se puso en una ventana de su palacio, donde estuvo
mirando al cielo mas de una hora, y dijo á sus domésticos
con grande alegría: « Los nuestros han peleado
y vencido al turco. » Inmedialamenfc entró el tesorero general,
llamado Busoto, á quien el santo pontífice dijo:
«No es ahora tiempo de ocuparnos en negocios: vamos á
dar gracias á Dios; que ahora ha peleado nuestra armada
con la del turco y la ha destruido y alcanzado la victoria.»
Notóse el dia y la hora en que el santo pontífice lo dijo
; y después se halló ser la misma la de la batalla y
victoria.
Forzoso es callar mucho, de quien hay tanto que decir;
porque si se hubiera de hablar de todas sus virtudes y decir
los ejemplos que dió de ellas, era necesario un grande
volumen: con todo eso, no se excusa decir algo, ya que
no se pueda decir todo. Era amicísimo de la verdad y la
palabra que una vez daba, no la quebrantaba por cosa del
mundo; porque decía que era indigno de un hombre vil y
mas de un príncipe y mucho mas de un vicario de Cristo
fallar á la palabra dada y no cumplir lo prometido. Los
que decian verdad le ganaban la voluntad y los que fallaban
á ella, le ofendian tanto que habiendo honrado á un
deudo suyo, mas por tener mérito que por tener su sangre,
porque le cogió en una mentira , le mandó retirar y
no quiso admitirle mas á su gracia. Deseaba mucho prender
á un capitán de bandoleros, que andaba en el estado
de la Iglesia, llamado Mariano, célebre por sus maldades
y delitos. Vino una persona, diciendo que era amigo
de Mariano, y prometió q«tele cojeria en su casa con engaño
y se le traeria preso. «Pues qué ¿queréis (dijo el
santo) quebrantar la fé de hombre de bien y con traición
entregar á vuestro amigo? No permitiré tal, ni quiero
prender por aqueste medio al delincuente; y espero en el
Señor, que por otro camino podremos castigar á Mariano.»
Supo Mariano esta acción, y admirando la generosidad de
Pió, se salió voluntariamente con sus soldados del estado
de la Iglesia y no volvió á él, mientras vivió el sumo pontífice.
No habia favor ni poder humano que pudiese hacerle
torcer la razón y justicia; y así, cuando los príncipes
le pedían cosa, que pudiese hacer lícitamente, la
concedía gustoso; mas si le parecía no ser conforme á razón
, era inexorable: y solía decir muchas veces á sus familiares
que si fueranecesarío retirarse á San Juan de Le-
Iran, con solos dos capellanes , lo baria antes que conceder
cosa que no fuese justa: y otras veces , que él no temía
el martirio, y que pues Dios le habia puesto en aquel
lugar, lo habia de conservar, en cuanto pudiese, con toda
autoridad y poder. Amaba mucho la justicia y quería
que se castigasen los delincuentes, para que se excusasen
los delitos. Ofrecía un condenado á muerte por un homicidio
diez mil escudos por la libertad: y aunque habia
quien la solicitaba, diciendo que importaba mas á la curia
el dinero, que á la república «n particular castigo;
respondió Pío: « Debemos mirar á lo que se debe á la
justicia, nó álo que paga su riqueza. Si con dineros se
rescataran las vidas, las penas solo se hicieran para los
pobres y los ricos gozaran impunidad , poique tienen con
qué comprar el perdón.» Hallábase muchas veces apretado
con los socorros que habia de hacer á la liga contra el
turco, y no teniendo de donde sacar dineros, le dijeron
que los regresos de los beneficios y otros medios podían
administrarles grandes cantidades, á que respondió : « No
quiera Dios, que con pretexto de una guerra justa y piadosa
, haga yo ni permita cosa que no sea muy piadosa ó
pueda parecer avaricia.» Él velaba sobre los jueces y todos
velaban para cumplir con su obligación ; porque sabían
que no habían de quedar sin castigo, los que fallasen
á la justicia y que perderian el oficio, si no cumplían
la obligación. Fuera délas audiencias ordinarias de todos
los días , tenia señalado cada mes un dia, para oír á todos
aunque fuesen los miserables y desvalidos, y componía
sus diferencias ó definía sus pleitos, para que no creciesen
los gastos en las dilaciones. Era muy misericordioso
y liberal, y nunca reparó en gastar, como fuese en
beneficio de la república. Habiendo en Roma grande carestía
y necesidad. trajo de Sicilia y Provenza, gran cantidad
de trigo, con que convirtió en abundancia la necesidad
, vendiendo el trigo á menos precio que le habia costado,
y como se quejase el tesorero de la pérdida, respondió
: «Logro es perder lo que la república gana, y
mas vale la hartura del pueblo que el dinero ocioso. » A
los logreros que habían guardado trigo, para enriquecer
con la hambre ajena, prohibió que vendiesen para que tuviesen
el castigo de su avaricia en su misma traza. Con
privilegios y cien mil ducados de gasto , resucitó en Roma
el arte de tejer las lanas, para desterrar las telas de los
extranjeros , que sacaban el dinero de la ciudad é introducían
el ocio y la profanidad en los ciudadanos. A los
cardenales pobres hacia grandes socorros; á los ministros
que ejercían su ocupación cristianamente , añadía ayudas
de costa á sus salarios, cuatro mil escudos gastaba cada
año en casar huérfanas i en ejércitos para defensa de la
Iglesia, grandes sumas: él mismo visitaba los hospitales
y atendía al regalo de los enfermos, añadiéndoles rentas:
en las cárceles y en todas partes, donde habia necesidad,
entraban las limosnas del santísimo pontífice y padre de
los pobres á socorrerla, y no es menor maravilla que sa
liberalidad, que pudiesen sus rentas, menores que la de los
otros pontífices , igualar á los gastos mayores que los de
ninguno. Pero la liberalidad de Dios vencía á la liberalidad
de Pío, y le daba lo que quería recibir en pobres,
huérfanos, doncellas, viudas , cautivos, soldados que socorria,
amparaba, casaba, favorecía, redimía , premiaba,
y en iglesias , monasterios, hospitales, colegios, puentes-,
murallas, castillos y otros edificios que acabó ó perfeccionó
ó aumentó ó dotó para beneficio de Roma , del estado
de la Iglesia, y de toda la república cristiana; porque estos
eran los erarios del santo pontífice, en ellos guardaba
sus tesoros y sus riquezas las poseía la necesidad agena,
nó la avaricia propia. Solamente consigo y con los suyos
no era liberal, lo que gastaba por su persona le parecía
exceso, y lo que daba á sus parientes tenia por desperdicio.
A sus deudos mas cercanos les dejó en el estado en
que los halló , socorricudo la necesidad, uo levantando su