Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 1. MAYO. 37
se extendió tatito esta voz en gran parle de Italia, que por
el nombre de Bernardino, y nó por el de Fr. Miguel, era
conocido. Siendo prior de Yilevano, le escogió porsn confesor
el marqués de Pescara, que era gobernador de Milán.
Andaba con nn hábilo pobrisimo, una capa llena de remiendos;
y siendo necesario caminar muchas veces desde
^ ilevano á Milán, que dista casi seis leguas, le dijeron los
'"eügiosos que comprase en Milán otra capa, siquiera para
defenderse de las aguas en los viajes que hacia. A que
respondió: «Nó, padres; que somos pobres mendicantes,
y a los mendigos con una capa les basta: y yo por prelado
tengo mayor obligación de dar ejemplo.» Mas aunque
gu$|3ba do traer el vestido pobre, quena que estuviese
limpio, porque decía: « Cuanto me agrada en los religiosos
m pohreza, tanto me ofende la poca limpieza.» Caminaba
a pié de un convento á otro, con una talega al hombro, en
que llevaba el breviario, una túnica de lana y algún pan:
á esto se roducia toda la provisión de sus viajes, en los
cuales hablaba de Dios con los caminantes, ó á solas con
Dios vocalmente con himnos y salmos, y mentalmente con
aféelos y sollozos.
Siendo prior de Alva, en un caso que le sucedió, mostró
eu foríaleza, caridad y prudencia. Abrasaban juntas la
gnoi ra y la hambre al Piamonte, y los soldados, apremiados
de la necesidad, que no respeta á nadie, así de amigos
como de enemigos robaban para sustentarse. Trescientos
soldados con su cabo dieron en el convento, con ánimo de
robar los bastimentos que habían recogido los frailes. Sosegó
el movimiento el sanio prior, diciendo á los soldados
que no quería poner ley mas estrecha á su necesidad, de
^0 que ella era ; ánles remediar la de todos. Si había conforto,
que él tenia mantenimientos para muchos dias; pero
Si desorden, ni para uno, y quedaría el convenio desolado
y su necesidad en pié. Con esto, sosegada la gente de
guerra, quedó en el monasterio tan compuesta por la prudencia
dol santo, que el mido de las armas jamás turbó la
quietud religiosa. Acudían á las horas, tenian celdas señaladas,
y con lección comían en el refectorio, mezclados
entre los frailes, copio sí fuesen religiosos y nó soldados.
Los demás que estaban de guarnición, apremiados de igual
necesidad, acometieron también al monasterio, coligiendo
del tiempo que había se sustentaban los otros, era su provisión
muy grande; acudieron á las puertas para echarlas
por tierra: los frailes, turbados, temían aun mayor daño,
y los soldados para resistir no eran bástanles. Hizo abrir
el prior las puertas, y puesto delante les dijo con grande
animo: ¿Qué es esto? ¿Aun la iglesia y lugares sagrados
no han de valemos contra vosotros? ¿Qué harían los
alemanes herejes cuando los católicos se atreven á la religión?
¿Qué pudiéramos temer sí los enemigos entraran la
tierra, cuando tal violencia padecemos de los que nos dcllenden?
Aun el ímpetu de los vencedores refrena la reverencia
délos lugares sanios; ¿y vosotros violareis y
meteréis á saco vuestros aliares y sacerdotes, que os sustentan
contra el enemigo mas que las propias espadas?
Contieso la necesidad j pero ¿qué mas podemos hacer nosotros
que con las vituallas de treinta sustentar á trescientos?
.Negamos á nuestras vidas el sustento por repartirle
con vuestros hermanos; ¿ y el galardón será saco ? Si la
reverencia de este hábilo no os mueve, no solo á nosotros,
sino á vuestros compañeros quitáis lo que quiláredes ¡ dios
defenderán su parte, y Dios, á quien agraviáis y en cuyo
amparo eslamos, defenderá la nuestra. Suspensos detuvieron
estas razones llenas de fuego á los soldados , sin
que pasasen del primer umbral ni respondiesen palabra:
solo uno, alzando la voz, dijo: Padre, muy soberbio habla
; y él respondió : En defensa de la Iglesia decir y morir
: con que sin hacer daño se fueron todos. También los
trescientos, mejorada la estrechura del tiempo, dejaron
el monasterio; y según su posibilidad gratificaron el acogimiento.
Los grisones, que son los antiguos i beros, melidos en
los Alpes de Alemania, gente inculla, y que aun no se lia
desnudado de toda la fiereza antigua, por la vecindad que
tienen con los cantones herejes de los esguízaros, como
gente sin letras, se dejaron inficionar poco á poco. Habitan
las fuentes del Ubin, hasta el lago Lario, hoy de Como, y
por el comercio con el ducado de Milán , el fuego que en
ellos se habia emprendido amenazaba incendios á toda
Lombardía é Italia. Para remedio de tan grave daño fué
elegido Fr. Miguel Ghislerio por inquisidor de Como; y
luego so vió que había sido elección del cielo. Corria de
noche disfrazado los valles, expuesto á todos los temporales,
y con gran peligro de la vida; y espiando los designios
de los enemigos prevenía muy con tiempo los remedios,
aprovechándose de la industria de BernardoOdescalco,
genlilhombre de Como, que profesó amistad con el
santo, y le daba los avisos necesarios. Los de Felina enviaron
á nn mercader de Como doce balas de libros llenos
de errores, para que los repartiese por las principales ciudades
de Italia: industria muy usada de los herejes para
derramar la ponzoña con disimulo por todas partes, haciendo
beber el veneno por los ojos á los incautos. Súpolo
el santo inquisidor: embargó los libros por el santo oficio;
pero el mercader se quejó al vicario que gobernaba el cabildo,
por estar aquella iglesia en sede vacante del inquisidor,
porque le habia quitado los libros; y el vicario los
sacó con violencia de donde estaban y se los llevó á su
casa. Requirióle el santo inquisidor, amenazóle con censuras,
excomulgóle; y no aprovechando por esta vía, escribió
á los cardenales de la inquisición de Boma lo que pasaba.
Fueron citados á Boma el vicario y cabildo; y el
sanio inquisidor se vió en gran peligro, porque le amenazaron
con la muerte si mas contradecía; y como no bastase
para cerrar la boca al que estaba dispuesto á perder la
vida por defender la fé; se alborotó el pueblo contra él,
incitado por los interesados, y un dia arremetieron á él
liara apedrearle: deque escapó difícilmente con el amparo
de Odescalco, su amigo, que sosegó el alboroto y le defendió
en su casa. Después de algunos encuentros con
personas poderosas, se parlió á Boma; y aunque tenia en
aipiella córte algunos émulos, bien prevenidos de sus enemigos,
venció la verdad á la mentira, y salió con tanta
honra y crédito, que los cardeilalea de la inquisición,
juzgando que pocho tan fuerte convenia para el servicio
de la fé, le encomendaron cierta averiguación en medio
de los grisones, en materia muy peligrosa: y pcrsuadio;idole
algunos que mudase el hábito para entrar con triónos
riesgo; él replicó, que él habia tomado aquel hábito
para morir con él, y que morir por la religión era logro, y
mas para deseado (]ue para temido, Uiciéronle después inquisidor
de Bérgamo, donde procedió contra personas
muy poderosas ó hizo grandes cosas en servicio de la fé,
con lanío celo de reducir los herejes al camino de la ver-