Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

488 LA LEYENDA DE ORO.
gion á bascar paa, hallen lo que buscan, nó rigor y aspereza.
Sentía que el mejor modo de gobernar á los religiosos
es hacerse dueño de sus voluntades con amor; porque de
esta manera persuadirá el superior cuanto quisiere; y así
lo hacia él y aconsejaba á otros que lo hiciesen. Excusándose
el padre don Pedro Fuscareno del cargo de prepósito
que le daban , pareciéndole mayor que sus fuerzas
y talentos, le dijo el santo; Si queréis no sentir el peso del
cargo que os han dado, procurad ser bien quisto de vuestros
subditos en Dios y por Dios. No quería que hubiese
exenciones y particularidades en la vida común , sino que
todos siguiesen un mismo estilo de vivir , ordenado por las
constituciones; tanto , que no quiso dar el hábito á cierta
persona muy célebre y afamada por sus letras , solo porque
pedia en la comida alguna particularidad por ser
achacoso de estómago, y poder salir de casa mas á menudo
de lo que acostumbraban los religiosos de ella. Sin
embargo miraba mucho por los que lenian necesidad de
regalo ; porque esto no le parecía que era ofender á la
comunidad, sino atender á la misma comunidad y á la
caridad. Una regla guardaba para tener acierto en todos
los negocios, que primero consultaba con Dios lo que debía
hacer en ellos, después lo ponía por obra.
En la penitencia fué tan señalado, que le llamaban algunos,
«varón de gran penitencia;» y para entender cuál
seria, baste saber lo que solía decir el mismo santo: Que
aborrecía su cuerpo, como al mismo demonio. Gomia poco;
y su comida era ordinariamente de yerbas, y muchas
veces se pasaba con pan y agua: bebía vino por necesidad,
pero con gran moderación; y fuera del refectorio nunca
comia, ni bebía, aunque tuviese mucha sed. Comiendo
poco, velaba mucho, pasándolas noches en oración, ó lección,
estudiando para predicar y enseñar á los prójimos:
y cuando la necesidad leoblígaba á lomar algún descanso,
se echaba sobre su pobre camilla, que en lo duro y desacomodado
no se diferenciaba de la tierra desnuda. Andaba
ceñido de cadenas, vestía cilicio, y lomaba frecuentes,
largas y rigurosas disciplinas. Todos sus sentidos tenía enfrenados
y morlíílcados. El año de 1 Íi34, entró en Ñapóles
el emperador Carlos V, después de la victoria de Túnez,
con tanta ostentación y pompa, que arrebataba la curiosidad
de los mas mortificados, y satisfacía el deseo de los
mas curiosos; y pudiendo verle sin nota ni reparo, con
solo asomarse á la venlanílla de su celda, no lo quiso ver,
por mas que le importunaban algunos amigos suyos, ponderándole
cuán digno de verse era aquel cesáreo triunfo.
Con la penitencia y morlilicacíon conservaba pura su alma
y cuerpo, aun de las mas leves manchas de deshonestidad
; y temeroso de sí mismo, rogaba á la Virgen de las
vírgenes, que las torpezas que oia en las confesiones no
turbasen su espíritu, ni dejasen feas representaciones en
su imaginación. Con las mujeres hablaba por necesidad,
y muy pocas palabras, y le ofendía de manera el traje
profano, que no las admitía en su confesonario, hasta que
le reformaban. En el proceso que so hizo en Nápoles, en
orden á su canonización se dice: «Que su pureza resplandecía
en su rostro y semblante modesto; y en sus
costumbres era irreprensible, sin haber qué notar en
ellas.» En las constituciones pide á sus religiosos que imiten
la puridad angélica en la vista, palabras y acciones;
y el mismo santo la imitó, de modo, que le llamaron:
Angélica puritalis imago : Traslado de la pureza angélica
DIA 7.
A lodos procuraba, cuando vivo, aficionar á la castidad.
Después de muerto, muchísimos (como dice la sacra
Rota) se han visto por su intercesión libres de molestísimas
tentaciones de carne que por mucho tiempo hablan
padecido : lo cual es argumento de la gran pureza y angélica
castidad de este celestial varón. Finalmente, dice
la sacra Rota, que los resplandores de las virtudes con
que fué adornado san Cayetano, como de un vestido, lo
acompañaron desde la cuna hasta el sepulcro.
Fueron creciendo estas luces y resplandores hasta el
perfecto día, que en los santos es el día de la muerte:
porque viendo Dios á Cayetano con el colmo de méritos á
que le tenia predestinado, quiso llevarle á que recibios©
la corona merecida. Ocasionáronle su última enfermedad
los alborotos que hubo en la ciudad de Nápoles el año
de 1547, por las resistencias que hacían los napolitanos
á que se introdujese en su reino el tribunal de la santa
Inquisición, paraciéndoles á los napolitanos, con falso zelo,
qué era agraviar su fé introducir semejante tribunal, no
considerando que no todos los remedios arguyen enfermedad,
pues muchos son preservativos; y que un cuerpo
muy grande no se desacrediía con la enfermedad de alguno
de sus miembros: mas al íin se ocasionaron muchos
tumultos y muertes; y el santo, afligido de las ofensas de
Dios y de los males de los napolitanos, á quienes amaba
mucho por el bien que le hacían á él y á sus religiosos,
alargaba sus vigilias, multiplicaba sus oraciones, aumentaba
sus ayunos y penitencias, pidiendo áDíos el remedio de
tantos males, y repitiendo por modo de jaculatoria: Ut civilalem
islam defenderé, pacificare el cuslodire digneris: le
rogamus, audi nos. Muchos días tuvo descubierto el santísimo
Sacramento, mandando á sus religiosos orasen día
y noche delante de él; y en comunidad hacía muchas rogativas:
compuso también una oración muy devota y grave
de textos de la sagrada Escritura, para pedir á Dios
que aplacase su enojo contra aquella ciudad y contra todo
el mundo. Andando en estos ejercicios enfermó y cayó
e6 la cama, y en ella no cuidaba de sí ni de su salud, sino
de la paz de Nápoles. Agravósele el mal con la noticia
que vino á Nápoles de haberse inlerrumpidoel santo concilio
fridenlíno, deque tomó el santo mucha pena, por dilatarse
el cumplimiento desu deseo, que era el remedio de las
herejías, que del buen suceso delconcilu) esperaba. Viéndole
el médico en tanto peligro , mandó que le pusiesen
un colchón sobre el jergón que tenia ; mas él lo rehusó,
diciendo: No quiero cama blanda y mullida; ánles deseo
morir en una cruz, ó á lo menos tendido en el suelo,
cubierto de ceniza y vestido de cilicio. ¿ Para qué buscáis
regalo para un cuerpo que tan presto se volverá polvo
y ceniza, y será manjar de gusanos ? Justo fuera imitar
en la muerte á mí señor Jesucristo: mas ya que no
puedo morir en una cruz como él murió por mí ; á lo ménos
no me privéis de esta cama por ser algo dur a y estrecha
; antes añadid descomodidades y trabajos, para
ayudarme á conformarme en algo á mí Redentor. Querían
los religiosos llamar otro médico, porque el del convento
era mozo y de poca experiencia, y el mismo médico lo
solicitaba ; mas el santo, que no lemia la muerte y despreciaba
la vida, dijo : Que de ninguna manera se llamase
otro médico, porque él era un pobre religioso y su vida
de muy poca importancia para hacerse junta de médicos.
Fuese agr avando la enfermedad : y conociendo el santo