Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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dad y blandura : N« me enojo, contigo, ó Astasio; porque
veo la ceguedad do tu corazón, la cual no te deja ver
las cosas de Dios. Aprendido he de mi Sefior Jesucristo,
que no abrió su boca contra los que le crucificaron, y
abrióla para rogar al Padre que los perdonase porque no
sabían lo que se hacian. Imitando yo este ejemplo, ó conde
Aslasio , te tengo gran lástima ; porque no sabes lo que
haces. Por tanto acaba lo que has comenzado, para que
yo juntamente con mi hermano Gervasio pueda gozar de
la benignidad de mi Señor Jesucristo. El conde le hizo degollar.
Y yo Filipo, siervo de Cristo, con mi hijo, socielaraente
tomé de noche los cuerpos do estos dos santos
hermanos, y los llevé á mi casa, y siendo Dios solo testigo
, los puse en su arca de piedra, y la enterré en este
Jugar, esperando , mediante sus oraciones, alcanzar misericordia
de nuestro Señor Jesucristo: el cual con el Padre,
y el Espíritu Sanio, vive y reina en los siglos do los
siglos,»
Hasta aquí son palabras de la carta , que san Ambrosio
escribió á los hermanos obispos do Italia : y el mismo
santo escribió otra carta á su hermana, en que le dice,
que los cuerpos de los dos santos, que halló, eran muy
grandes, y do maravillosa estatura: y que cuando los
trasladaron, y llevaron á la iglesia Ambrosiana, sanaron
á un ciego, y le envió á su hermana dos sermones , que
predicó á todo el pueblo de Milán, en los cuales refiere
los muchos milagros, que Dios habia obrado por ellos,
y reprende á los herejes arríanos, que no los creían, y
eran mas pertinaces y obstinados, que los demonios
que salían de los cuerpos, por virtud de las reliquias de
estos santos hermanos, y confesaban que no podían estar
en su presencia porque los atormentaban. San Agustín
se halló presente en Milán , cuando se descubrieron los
cuerpos de estos gloriosos mártires , y en los libros de la
Ciudad de Dios hace mención de un ciego, que alumbraron
, y en el de sus Confesiones notó este gloriosísimo santo
, que nuestro Señor hizo estos milagros, para reprimir
el furor de la emperatriz Jusüna , madre del emperador
Valenliniano el Mozo , la cual era hereje an iana , y por
favorecer á los arríanos , perseguía crudamente á san
Ambrosio, y pretendía echarle de su silla, y de Milán:
y hablando de esto, dice estas palabras: «En este mismo
tiempo revelasteis á vuestro santo prelado el lugar donde
estaban encubiertos los cuerpos de los márlires Protasio,
y Gervasio: los cuales por tantos años habíades guardado
sin corrupción en el tesoro de vuestro secreto consejo,
para descubrirlos á su tiempo, y con este favor reprimir
la rabia de una mujer, y mujer reina. Poique
habiéndose manifestado, y sacado estos cuerpos, y llevádosft
á la iglesia de san Ambrosio, con la honra y reverencia
debida, no solamente los endemoniados quedaban
libres, confesándolo los mismos demonios, que les
atormentaban; pero un ciudadano muy conocido en la
ciudad, que muchos años antes era ciego, oyendo el ruido,
y la alegría, que habia en ellos, preguntando , y
oyendo la causa saltó de placer, y rogó al que le adíestraba
, que le llevase á donde los cuerpos estaban. Llegó
, y alcanzó que le dejasen locar con su sudario las andas
de vuestros santos , cuya muerte es preciosa en vuestro
acatamiento. Hizolo ; aplicó sus ojos al lienzo y luego
vió: y de aquí comenzó á derramar la fama do esle
milagro por la ciudad y á ejcrcilarse todos en vuestro
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amor, y el ánimo de la mala reina , puesto caso, que no
se convirtió, ni sanó, detúvose en la persecución de vuestro
siervo , y mitigó su furor. » Todo esto es de san Agustín.
Y san Gregorio Turonense escribe, que había oido,
que en el tiempo que se hizo la traslación de los cuerpos
de estos santos, y se cantaba la misa en la iglesia, cayó
una tabla de lo alto , y dió en las cabezas de los santos,
y que salió de ellas un rio de sangre, que bañó todas las
sábanas en que estaban envueltos, y se cogió alguna
canlidad de ella , y que de sus reliquias se enriquecieron
muchas iglesias de Italia y de Francia, y que el bienavenlurado
san Martin hubo buena parte de ellas, como lo
escribe san Paulino en una epístola. Esto refiere este autor;
y añade que lo escribe, porque no estaba en la historia
de su martirio. Y es cierto, que en Roma una ilustre matrona,
llamada Vestina, les edificó una iglesia, la cual
dedicó Inocencio , papa, primero de esle nombre : y de
ella hace mención san Gregorio: y san Gaudencio, obispo
de Bresa, y san Paulino, obispo de Ñola , edificaron
otras, y colocaron en ellas las reliquias de estos santos, y
hasta África fueron llevadas, como dice san Agustín. Su
martirio fué á los 19 de junio, y en él celebra la Iglesia
su fiesta.
Adviértase que Metafraste , en la vida que escribe do
estos sanios , dice: que el juez que los martirizó, se llamaba
Anolino , y que csluvieron diez años presos en Milán,
y que juntamente con ellos fueron martirizados otros
dos , llamados Nazario y Celso , y que murieron, siendo
emperador Nerón; pero ninguna de estas cosas se contiene
en la carta de san Ambrosio; ántes^de ella parece que se
puede sacar que su martirio fué, imperando Marco Aurelio
Antonino y Lucio Vero , en cuyo tiempo fué la guerra
contra los marcomanos, á los cuatro años de su¡imperío,
como lo notó el cardenal Baronio en sus anotaciones del
Martirologio romano.
SAN LAMBERTO, SIVRTUI.—Aunque en algún punto se
venera á este glorioso santo en esle día, sin embargo corresponde
su conmemoración á 16 de abril, día en que se
habla de él.
* SANTA JULIANA DE FALCONEIU, VÍRGEN. —La santidad
de esta venerable \ii gen dió mayor lustre á la familia
de Falconcri, de que descendía. Nació en Florencia el
año 1270, habiéndola sus padres obtenido maravillosamente
del ciclo, pues habiendo sido estériles hasta su
vejez, se la concedió el Señor por sus oraciones. Fué educada
cual correspondía ásu elevada clase; y Juliana en su
misma infancia parecía anticipar el curso ordinario de la
naturaleza en el uso de la razón , por su temprana piedad,
siendo las primeras palabras que aprendió, los dulcísimos
nombres de Jesús y María. Era tal su modestia angelical,
que jamás se atrevió á levantar sus ojos para mirar á un
hombre á la cara ; y era tal su horror á todo pecado, que
su nombre solo le hacía desfallecer. Dedicóse enteramente
á la virtud: á este fin renunció á todo pensamiento y deleite
mundano, y su opulento patrimonio, consagrando á
Dios su virginidad, y recibiendo á este fin de m»no de
Felipe Benito el velo religioso en las Mantellatas. Las Mantellatas
son una especie de orden tercero de la religión de
los Servitas, y toman su nombre de un género de mangas
de que usan en el hábito , mas á propósito para sus
labores. Juliana fué de este tercer órden, bajo la dirección
de san Felipe su fundador; y siendo ya de mas edad, la