Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DÍA 27.
hasla el rio Rbin , promelióndole dejarle volver seguro;
como lo hizo. Esta fué tenida por cosa milagrosa y muy
propia de la mano del Seíior, que detuvo á Alila que era su
azote, para que no hiriese á los que él hahia encomendado
á san Lupo, y estaban debajo de su protección y amparo.
La manera con que dicen que san Lupo ablandó al rey,
fué: que saliendo á él vestido de pontifical y acompañado
de todo el pueblo, le preguntó con mucha gravedad:
¿Quién eres tú, que vencidos los reyes, y sojuzgadas
tantas naciones y provincias, y asoladas las ciudades,
pretendes hacerte señor del mundo? Y Atila le respondió:
Yo soy Atila rey de los hunos y azoto de Dios. Entonces
el santo obispo dijo : Bien sea venido el azote de mi Dios:
usa de él, como el mismo Dios te lo permitiere: y con esto
le abrió las puertas de la ciudad; y el rey bárbaro se
amansó, y le perdonó. Pedro de Natalibus, lib. vi,
cap. 1, y san Antonio, segunda parle, tít. 11, cap. 8,
§. 4; y otros dicen, que entrando Alila y sus soldados
por la ciudad de Troya, el Señor los cegó por las oraciones
de san Lupo: y que así iegos , entrando por una
puerta y saliendo por otra, pasaron por la ciudad sin hacerle
daño; aunque esto no lo dicen los autores mas antiguos
que escriben las cosas de Atila.
JULIO.
Por estas maravillas que Dios obraba en él y por él,
acompañadas con una vida mas de ángel que de hombre
mortal, todos los reyes y príncipes derla tierra respetaban
y reverenciaban á san Lupo, y se holgaban de obedecerle,
cuando Ies mandaba algo en servicio del gran Rey
del cielo. Cincuenta y dos años fué obispo de Troya san
Lupo, y cargado de años y de merecimientos, dió su espíritu
al Señor con gran llanto y sentimiento de lodo el
pueblo , dejando muchos discípulos, que fueron insignes
varones y santos prelados; á san Severo, obispo de Tróveris,
á san Policronio , obispo de Vcrdun, á san Albino,
obispo catalaunense, y otros. Después de su muerte escribió
Gregorio Turonense en el libro de Gloria confessorum,
cap. 67 , que habiendo ido á su sepulcro un esclavo
para guarecerse del santo , temiendo que su amo le hahia
de castigar por alguna falta que habia hecho; el
amo furioso se fué tras el esclavo, y viéndole delante del
cuerpo del santo, comenzó á blasfemar de él, y á decir:
¿ Quilarásme lú de la mano ,. ó Lupo, á mi esclavo, y
dejaréle yo de castigar por U? Y echando mano del esclavo
, añadió: No le podrá librar Lupo de mis manos. Al
momento se le secó la lengua, y comenzó nó á hablar
como hombre, sino á mugir como buey; y al tercero dia
acabó su triste vida , en castigo de lo que habia dicho y
hecho contra el sanio. La vida de san Lupo trae el
P. Fr. Lorenzo Surio en su cuarto lomo de las Vidas de
los santos. Hacen mención de él el Martirologio romano,
el de Beda , üsuardo y Adon, á los 29 de julio; y Constancio
, el que escribió la vida de san Germán, obispo
aulisiodorense , lib. i, cap. 19 , y en los siguientes : y
Sidonio Apolinar, lib. vi, epístola 1 y 4 , lib. vu, epíslola
U, y en los versos de la Sacrosanta Eucaristía á
Fausto; y le celebra tanto , que le llama padre de los
Padres, y obispo de los obispos; y Beda en la Historia
Inglaterra, lib. i, cap. H; y Adon en su Crónica, año
de 432 ; y sigiberlo , ano de 433 y 436 ; y el cardenal
fiaronio en sus anotaciones del Martirologio en 29 de ju-
I¡0' y en el sexto lomo de sus Anales i y en el Catálogo
de los escritores de Inglaterra se dice, que Cildas el
Sabio escribió la vida de san Lupo.
SANTAS JULIANA Y SEMPHONIANA ,
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VÍRGENES T MÁRTI-
UES.—Entre las ilustres heroinas de la fé, que cual balsámicas
flores hermosean el delicioso jardín de la católica
España , brillan en el principado de Cataluña dos
hermosas estrellas de la costa lalctana, Juliana y Semproniana.
Oriundas de la antigua lluro, hoy Malaró,
vivían estas tiernas hermanas á principios del siglo IY en
aquel nobilísimo municipio romano , sepultado aun en la
noche oscura de la idolatría. Educadas en las delirantes
supersticiones del paganismo, yacían envueltas en las
densas tinieblas del error, cuando amaneció en el horizonte
laletano un nuevo sol de verdad para alumbrar á los
que se hallaban sentados en las sombrías regiones del
error y de la muerte. Tal fué el joven africano é intrépido
Cucufate, quien puesto en lluro, como Pablo en Aténas,
difundió cual luminoso astro, los rayos consolantes de la
verdad predicando el Evangelio'de Jesucristo á los grandes
y pequeñuelps. A las voces penetrantes del nuevo apóstol
, cual Trifena y Trifosa á las del Apóstol de las gentes,
despiertan Juliana y Semproniana del pesado sueño del
gentilismo; y hechas segundos Dionisios y nuevas Dámaris,
se dejan llevar de los suaves poderosos ¡impulsos do
la gracia, doblan la cerviz al yugo del Evangelio, abrazan
la ignominia de la cruz ; hácense discípulas del nuevo
Pablo, son instruidas en los sagrados dogmas, reciben
las aguas del bautismo y son hechas cristíaoas; sin quo
puedan hacerlas apostatar de la fé, ni la censura del
mundo, ni las embestidas de sus padres, ni los esfuerzos
do sus deudos y coetáneos, ni mucho menos el aspecto
horrísono de la fulminante persecución de Diocleciano,
que por do quier amenazaba á los discípulos del Cruciúcado.
Totalmente decididas por Jesucristo, no dudaron
abandonar sus padres y patria , prira entregarse á la dirección
de su espiritual padre y nuevo maestro Cucufale;
en cuyo seguimiento anduvieron lan constantes , que, al
modo que aquellas piadosas mujeres de Galilea acompañaron
al divino maestro Jesús , así en su celestial predicación
, como en Jerusalen y aun en el Calvario, hechas
espectadoras de su pasión y muerte: así estas
fervorosas discípulas de Cucufale le siguieron, no solo
durante el curso de su apostólica misión, sino también
en su vuelta á Barcelona , donde la invicta constancia do
este esclarecido confesor , combalido por varios tiranos,
salió triunfante de los mas atroces tormcnlos ; y aun hasta
el lugar de Castro Octaviano, donde, cortada por impías
manos la cabeza, consumó su glorioso martirio.
En efecto , Juliana y Semproniana siguieron constantemente
á san Cucufate en su predicación , y se aprovecharon
admirablemente de sus instrucciones y avisos , haciendo
extraordinarias creces en toda su virtud. La lámpara
de la fé que se les dió en el bautismo , no se les
apagó como á las vírgenes necias, porque siempre la
cebaron con el aceite de la mas encendida caridad y ejercicio
de buenas obras. Su primer espíritu y vocación
nunca se desmintió , pues ni el hambre, ni la sed , ni las
prisiones, ni los tormentos, ni la vida, ni la muerte,
fueron capaces de separarlas de su divino Esposo Jesucristo
, á quien habían jurado solemnemente la mas inviolable
fidelidad. Constantes en los buenos propósitos y
en su heróico desprendimiento, viendo preso á su amado
maestro Cucufate por órden del cruel Daciano, le dieron