Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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de su sania doctrina: maestro que los enseñase «on la
erudición de su lengua y mucha sabiduría: juez rectísimo
que les hiciese justicia; y padre que los tratase con amor
de hijos, y fuese medianero poderoso con Dios en sus necesidades
y trabajos, y en las calamidades que algunas
veces padecían. Todos se alegraban; y solo el santo lloraba,
teniéndose por indigno de aquella suprema dignidad,
la cual rehusó cuanto pudo; pero no le valieron sus
diligencias, porque la voz del pueblo prevaleció contra él;
y el sumo pontífice que á la sazón era Julio t, confirmó la
elección con mucho gusto, por la grande opinión que tenia
de su santidad y letras. Fué su elección el año de 350,
imperando Constancio, si bien el dia fijamente no se sabe.
Fué aquel siglo de los mas felices que ha tenido ni tendrá
la iglesia; porque en él florecieron san Silvestre papa,
y el gran Conslanlino, emperador ínclito, bautizado por
su mano, el cual dió principio por su persona á la Iglesia
de San Pedro, y edificó otras muchas por el orbe, y florecieron
asimismo los santísimos prelados san Nicolás,
obispo de Mira y san Martin, obispo de Turón, en Francia
, varones tan milagrosos en vida y muerte, que fueron
los primeros santos confesores, de quien rezó la Iglesia
: á los cuales y otros muchos semejantes que se hallaron
en el concilio Niceno, siguió nuestro glorioso san
tiberio, no inferior en las virtudes, en el zelo de las almas,
en la vigilancia del oficio pastoral y en la muchedumbre
y grandeza de milagros, como se verá en el discurso de su
vida , á todos visos admirable.
Consagrado fué, pues, nuestro santo obispo en su ciudad
Cenomanensc, según los ritos de la Iglesia, con grandísima
solemnidad y alborozo de todo el pueblo, clamando á
voces y diciendo: que miraban repelida la dicha del pueblo
de Israel, cuando ausentándose Eiías al cielo, les dejó
en la tierra su espíritu en su discípulo Elíseo, que fué todo
su consuelo, de la misma manera (decian) que subiendo
ai cielo su sanio postor Pavacio, les habia dejado su espíritu
y doblado, como Ellas en su sucesor Liborio, para su
pastor y padre, luz, enseñanza y consuelo; y no les engañó
su esperanza, como lo mostró el suceso.
Colocada, pues, esta antorcha refulgente en el candeloro
de la Iglesia, comenzó á brillar con nuevas y mayores
luces de resplandecientes virtudes y ejemplos admirables,
con que edificaba á todos, enseñándoles y persuadiéndoles
en primer lugar con obras el camino del cielo:
porque si en el estado clerical hizo vida tan penitente y
ejemplar; en el de obispo lo hizo mas excelente, doblando
los ayunos y las vigilias, macerando su cuerpo con disciplinas
, cilicios y asperezas. Púsose rigurosas leyes de
Miro y silencio, cuanto le permitían ios negocios ocurrentes
: gastaba muchas horas en oración retirada con Dios
y sus ángeles y con los santos , que moraban en el cielo;
en la misa y en los oficios divinos estaba con tan grande
postura y devoción , que la ponia á cuantos le asistían : era
manso, afable , piadoso y sufrido: ninguno le vió airado:
con todos fué benigno, sino solo consigo: nunca miró las
rentas de su obispado como suyas, sino como de los pobres
, de quienes se tenia por siervo y administrador solamente
y como tal las repartía, sin lomar para sí mas
que lo precisamente necesario para sustentar la vida. Puso
suma diligencia en reformar su familia , no sufriendo persona
en ella , que no fuese ejemplarfsima : cosa importantísitna
á los prelados, cuya opinión manchan muchas ve-
ees los desórdenes de sus familiares: y siendo ellos buenos
los desacreditan los que los sirven con sus malas costurnbres
é insaciable codicia.
Comenzando, pues, por su persona y familia , trató d(í
reformar las costumbres de sus ovejas, enseñándolas y
guiándolas por el camino del cielo; lo primero con sil
ejemplo y después con sus palabras i entabló la distribución
del tiempo, dando parle á la oración, así mental
como vocal, parte al estudio délas sagradas Letras, y
parle á los negocios ocurrentes, en que entraban las causas
de los pobres, las visitas de los hospitales y el consuelo
de los huérfanos : ninguno le vió ocioso, siempre ocupado
en santos ejercicios y en los ministerios de su obispa-*
do, persuadido que debía dar cuenta á Dios, no solamente
de su alma , sino de todas las que tenia á su cargo, y
que debía ser su vida tanto mejor que la de sus ovejas,
cuanto excede la dignidad de pastor á ellas: por lo ctraí
raro ó ningún dia dejó de predicarles la palabra de Dios
y declararles el santo Evangelio: juzgando, que como el
buen pastor todos los días da el pasto á sus ovejas; así le
corría obligación de dar como pastor, el pasto espiritual á
las suyas: y sí bien se mira, á todas horas le daba coi*
su ordinarit) ejemplo, que era el sólido y sustancial alimento
; porque no hubo virtud, que no procurase entrañarla
en el corazón de sus amadas ovejas, nunca persuadiendo
alguna que no la ejerciese primero, de que son
buenos testigos los historiadores, afirmando, que el que
deseare aprender la honestidad, modestia, prudencia, afabilidad,
el desprecio de sí, la paciencia, integridad de
costumbres y la pureza do vida; mirándose en la de san
Liborio comeen cristalino espejo, aprenderla la perfección
de todas las virtudes; porque era un dechado de ellas.
Así obrando y predicando, llegó este pastor incomparable
á ser maestro grande y doctor esclarecido, rigiendo con
la luz de su doclina, y alimentando con la leche de su
ejemplo su rebaño, que en poco tiempo mejoró su obispado,^
tanto grado que parecía otro diferente, quitando
muchos abusos, arrancando de cuajo las malezas y espinas
de muchos vicios, convirtiendo grande suma de pecadores
, reduciéndoles á mejor vida y sacando de las
tinieblas de sus errores á muchos infieles.
Después de haber el glorioso santo reformado las costumbres
en su obispado, y promovido el estado eclesiástico
con el ardiente zelo que tenia de la gloria de Dios y
provecho de las almas, todo se dedicó al culto divino, y
en adornarle y disponerle con tal ornato, que engendrase
devoción en los corazones de todos, y á celebrarle: á este
fin y con el de cumplir enteramente á sus obligaciones,
dividió sus rentas en tres parles: la primera, para loS
templos vivos de Dios, sus amados pobres, con quienes
fué siempre liberalísimo: la segunda, para el culto divinOt
edificación do los templos, ornato do los altares y cele
bridad de las fiestas de Dios y de sus santos: y la terceríiT
para el sustento de su casa y familia, siendo aquella tan
coi la, que con dificultad alcanzaba á lo mas preciso, j112"
gando , que era mas justo que faltase para él, que para
los pobres y celebridad de las fiestas: siendo tal su devoción
, que no pocas veces se ocupaba en adornar los altares
con sus manos, trocando en el oficio de sacristán e
suyo de prelado, diciendo: que no era solo de hombreSi
sino de ángeles como camareros de Dios que asisten 6
altares á adornarlos.