Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DÍA 15.
¡Hites hubian visto eu espírilu; y tan gloriosa á la que con
tantas sombras y figuras habian anunciado: y todo aqud
ejército innumerable de santos le dieron el parabién de su
venida, de su triunfo y do su gloria, confesando que toda
ella le era debida por su extremada pureza, singular santidad,
y que justamente aquella corona correspondia á sus
victorias, y aquel triunfo á sus peleas, y aquella gloria incomparable
á la inmensa gracia con que el Señor la previno,
adornó y sublimó para tan gran dignidad. De esta manera
fué recibida y llevada esta Señora á aquel trono, que Dios
ab wlerno le tenia aparejado; y en cierta manera, como dice
el cardenal Pedro Damián, fué este recibimiento de la
Virgen mas solemne é ilustre, que el que hizo á su Uijo
cuando subió á los cielos: porque entonces los ángeles salieron
al encuentro , y recibieron al Señor de la niajesiad,
como triunfador de la muerte; y á su Madre dulcísima la
recibieron todos los ángeles y santos que estaban en el
cielo: y su mismo Hijo (qne es el Santo de lodos los santos)
Ja acompañó y presentó á Ja santísima Trinidad, y la asentó
en su trono.
¿ Por ventura algún devoto de la Virgen deseará saber,
á qué grado de gloria baya sido sublimada en esta su
asunción y coronación? K esta pregunta dos cosas se
pueden responder: la una es cierta y averiguada: y la
olra aunque no tiene tanta certidumbre, está muy puesta
en razón y es muy conforme á los dichos de muchos santos.
Cierto es que la Virgen está ensalzada sobre lodos los coros
de los ángeles, como á Reina de ellos, y que no hay
santo ninguno (pie en la gloria se le pueda comparar; porque
á lodos excede y sobrepuja con casi infinitas ventajas;
y en esto no hay duda ni Ja puede haber. Pero olios van
mas adelante, y afirman que sola la Virgen tiene mas gloria
que lodos los ángeles y todos los sanios juntos: de
manera que si toda la gloria de ellos se juntase y amonlonase,
y como se fundiese ó hiciese una, y se pusiese en
una balanza, y en otra la gloria sola de la Virgen , dicen
quo posaría ella sola mas que la olra de todos los santos
juntos. En confirmación de osla probable opinión dice el
devoto capellán de nuestra Señora san Ildefonso estas palabras;
«Así como lo que hizo la Virgen es incomparable,
y lo que recibió inefable; así es incomprensible el premio
tic la gloria que mereció:» y san Bernardo: «Tanta (dice)
es la gloria singular que tiene en el cielo, cuanta fué la
gracia que sobre todos tuvo en la tierra :» y añade: «Así
como no hay en la tierra lugar mas digno que el templo
del vientre virginal, en que María concibió al Hijo de Dios;
así no hay en el cielo cosa que se pueda igualar con aquel
trono real, a que el Hijo de María la-sublimó, y colocó
á su diestra:» y en otro lugar: « La gloria (dice) de
María, ni se puede comprender con el cntondimicnlo, ni
decidirse con palabras. Y de aquí es, que los mismos principes
de la corle celestial, considerando una novedad tan
grande, no sin admiracien exclaman: ¿Quién es esta que
sube del desierto, llcia de regocijos y deleites soberanos?»
Andrés Cretense, dice» quo la gloria de la Vir gen no se puedo
comprender; porque es mas abundante y alia que la de
todos los otros, fuera de solo Dios. Pedro Dmnian, dice:
« Kntre las almas de los santos y los coros de los ángeles,
la Virgen es mas cminenle y encumbrada , y excede los
•ncrccimienlos de cada uno , y los Ululas y prerogativas
(le todjs : » y añade: « De tal manera resplandeceaque-
Haluz loaceesiblc, que efussa la dignidad délos ángeles
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y de los sanios, que son como si no fuesen ; y en comparación
de ella , ni pueden ni debim parecer :» y en otro
lugar: « Mira bien el mas alto serafín, y haJJarás que el
mas encumbrado es menor que la Virgen , y que solo eJ
sumo Artífice Ja sobrepuja y excede : Ja gloria que Je fué
dada cuando salió de esta vida no tiene principio, ni fin:
solo podemos decir de ella , que no sabemos qué decir. »
San iximascéno, hablando de esta üesla, dice, que entre
la Madre de Dios y los siervos, hay infinita distancia.
San Juan Crisóstomo dice, que la Virgen es mas gloriosa
¡ncomparablemenle , que Jos serafines. San Efren,
discípulo y compañero del gran Basilio, dice, que es la
mas gloriosa sin comparación alguna, que lodos los supremos
espírüus del ejército celestial; y que es un milagro
del mundo excelentísimo y una corona de todos los sanios,
tan resplandeciente, que es inaccesible. San Lorenzo
Jusliniano : «Con mucha razón (dice) cualquiera honra
y felicidad, que se halla en cada uno de los santos ; toda
junta con grande abundancia se halló en María.» San Anselmo
dice: «Aquella pura santidad y santísima pureza
del piadoso pedio de María , que traspasa toda la pureza y
santidad de todas las criaturas , mereció por su incompable
dignidad ser reparadora del mundo perdido .» San
Buenaventura enseña, que la grandeza y bondad de Dios
se hecha mas de ver en sola la Virgen, que todas las demás
criaturas; y que todas las perfecciones de ellas se hallan
juntas, por un modo mas excelente y admirable ; en sola
la Virgen ; y dice: «Así como la gloriosísima Virgen María
excede á todos los santos en la gracia que tuvo en esta
vida , y en los merecimienlos , asi so!)repiija á lodos en la
gloria y en el premio que se le dió. » Y el gran doclor
de la Iglesia san Gerónimo dice, que á lodos los otros santos
se dió parle de la gracia ; pero que á la Virgen se le
comunicó toda la plenitud de la gracia: y de ella, dice el
Espírilu Santo, como se lo aplica la Iglesia : « Mi asicnlo
y reposo eslá en la plenitud de los sanios : » lo cuoJ explica
san Bernardo con oslas palabras: «Dicese , que la
morada y asiento de la Virgen fué en la plenilud de los
santos; porque fué lan perfecta, que no le faltó la plenilud
y perfección de lodos los santos, »
Eslas cosas y otras semejanles , dicen los santos, hablando
de la excelencia de Ja gloria do la Virgen: las cuales
son muy conformes á los otros privilegios y preroga ­
tivas que tuvo : porque Dios la escogió por Madre suya,
que es la mas alia dignidad á que puede subir una pura
crialura. Es una dignidad casi infinita , y que cualquiera
gloria que se le dé, cabe en ella. Pues si Dios da la gracia
proporcionada al estado y oficio de cada uno , y el
estado de la Virgen es lan súblime y de casi infinita perfección
;¿que maravilla es, que la gracia que el Señor
le dió , excedió á Ja gracia y Ja gloria ( que se da á la
medida de la misma gracia) exceda á la gloria de lodos
los sanios? Porque lodo oslo se debe á la dignidad de
Madre: y así dicen Eutimio y Andiés Cretense: « Si halláremos
que la divina gracia ha hecho en la Virgen cosa
que excede nneslra capacidad , ninguno se maravilla, mirando
al misterio nuevo ó inefable que obró en ella, ej
cualinünitamcnie sobrepuja y pasa de vuelo á lodo lo Üni.
lo , con infinitas ventajas. » Y si el Señor amó mas á sola
la Virgen, queá todas las criaturas jimias, como parece,
pues la levantó (como habernos dicho) á ta mayor dignidad
que puede ser, y la hizo Reina y Señora de todas;