Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

MA 20 AGOSTO. 539
entereza y rigor de vida que dijimos: de donde vino a
enflaquecerse en gran manera , y á ser fatigado do varias
y graves enfermedades: y los mismos médicos so maravillaban,
como estando lan flaco y exhausto pedia atender
á ocupación alguna: y el mismo santo padre al cabo lo
conoció y se acusó, por haber tanto excedido en la penitencia,
y con demasiada aspereza estragado su complexión
y debilitado sus miembros, y de su parte impedido
la mayor gloria del Señor: porque cierto fuó maravillosa y
extraordinaria la aspereza que en su vida este santo usó;
y parece que humanamente no podia vivir, si el Señor sohrenaturalmcnle
no le sustentara ; mas estaba lan encendido
y abrazado en el amor de Dios, que en ninguna otra
cosa de dia y de noche pensaba , sino cómo podria mas
amplificar su gloria, y aprovechar á las almas: y estas dos
cosas procuraba con grande ansia y solicitud. A este
blanco tiraban todas sus oraciones, su conversación mas
divina que humana , su oración, el escribir tantas cartas
de negocios tan graves, el interpretar las divinas Letras,
los razonamientos con personas particulares, y los negocios
públicos que trataba. Y añadiendo el Señor una elocuencia
admirable, y una sagacidad y prudencia maravillosa,
con la cual se acomodaba á la condición, capacidad
y costumbres de cada uno de los que trataba. Con k.s labradores
hablaba como si se hubiera criadoenel campo: con
los caballeros, como cortesano : con los idiotas usaba de
comparaciones de cosas materiales y groseras: con los letrados
y sofistas disputaba de cuestiones sutiles con grande
ingenio y agudeza ; y finalmente como excelente pescador
tenia diferentes cebos y anzuelos para pescar, proporcionados
al gusto y al natural de cada uno: y todo estonacia de
su gran caridad y del deseo que tenia de ganar almas para
el Señor. También era efecto de este caridad la compasión
y dolor que sentia de los pecadores y faltas de sus prójimos,
y especialmente de los que tenia á su cargo : porque
aunque era tan amoroso (como dijimos), no dejaba de amonestar
y reprender, como padre , secreta ó públicamente
al quefaltaba, y de tomar todos los medios posibles para
corregirle; y cuando todo no bastaba, le cortaba como miembro
podrido, y le apartaba de su congregación. Pcrocuando
la necesidad á esto le obligaba, quedaba tan afligido y
traspasado de dolor, que no hay madre que así sienta la
niuerte corporal de su hijo, como él senlia la espiritual
de cualquiera de los suyos: tales eran las entrañas del
verdadero imitador de Cristo: porque era muy compasivo
y muy blando, y no le sufi ia el corazón ver á nadie
triste y desconsolado. Mas no era maravilla que con
ios hombres fuese tan tierno, el que con las mismas
bestias era tan humano: poique algunas veces yendo
do camino , le aconteció ver alguna liebre perseguida
de los perros, ó alguna ave que huia del gavilán : y él
Movido á compasión, les echaba su bendición para libraras
, protestando á los cazadores (como es verdad) que ea
^no las seguirían. De este horno lan encendido de caridad
salia el oro fino de la paciencia firme y conslnnle que
l,,vo san Bernardo : la cual manifestó claramente en las
C(>nlinuas tribulaciones y enfermedades que padeció des-
(íeel principio de su bienavenlurada conversión hasta el
ullimo punto de su vida , que no fué sino una muerte pro-
''J1». l'ero también se ve que la misma cal idad y amor del
senor le daba fuerzas para que cuando se ofrecía alguna
S'^ve necesidad y cosa de su servicio, estando como estaba
flaco , debilitado y consumido , por divina dispensación
parecía quecobraba nuevas fuerzas y nuevo vigor para
trabajar y ocuparse en ella. También mostró su paciom ia
en algunas cosas graves de honra , de hacienda y de su
persona que se le ofrecieron. Escribió el siervo del Señor
una vez á un obispo , que era principal consejero del rey,
rogándole que le avisase de ciertas cosas que iban mal
encaminadas. Respondióle el obispo con enojo , tratándole
de necio y atrevido ; y el santo abad le volvió á escribir
con tanta sumisión y humildad , que le confundió, y se
lo hizo grande amigo. Enviábale un abad rico seiscientos
marcos de piala de limosna , para que los gastase en beneficio
de su orden: robáronlos en el camino ; y cuando
lo supo , dijo : Bendito sea Dios, que nos ha librado de
tan gran carga. Y habiéndole quitado , ó por engaño, ó
por fuerza , diez monasterios, ó los sitios donde se habían
de edificar , estuvo muy sereno sin querer jamás pleitear
con los que le hablan hecho aquel agravio. Un religioso
de otra religión , poco estable en su vocación , habiendo
leido algunas obras espirituales de san Itornardo fué á
Claraval , y pidióle con grande instancia que le recibiere
entre sus mongos, y como el sanio no se lo concediese,
juzgando que era mejor que perseverase donde habla comenzado;
saliendo el pobre hombre de sí , alzó la mano,
y dióun gran bofetón al sanio abad con lanía fuerza , que
luego se lehinchó el carrillo; y él lo defendió y le amparó,
para que no le hiciesen mal alguno , ánfes le acomodasen
y regalasen. Tuvo muchos contrarios y perseguidores, pollos
cuales hacia fervorosa oración y procuraba con humildad
y sumisión ablandarlos , y dar bien por mal, beneficios
por injurias, y hon ra y reverencia por desprecios y
afrentas. Pero ¿qué maravilla es que fuese lan paciente el
que era tan humilde ? Porque el' verdadero humilde nunca
piensa que se le hace injuria : y como el santo decía,
no queria parecer humilde, sino vil. Fué tan admirable la
humildad de osle glorioso santo, y oslaba lan fundado en
osla virtud, y lan metido y sumido on el abismo de su nada,
que ninguna cosa le pudo desvanecer ni levantar. Ofreciéronle
muchas veces grandes dignidades y obispados, y
ninguno quiso aceptar, teniéndose por indigno de todas. Y
era tanta su autoridad, y el respelo que sus mismos superiores
le (enian , que no se alrevieron á hacerle fuerza,
porque sabian cuan contrario era á su voluntad. Mas no hay
para qué gastemos muchas palabras en referir aquí el catálogo
de sus virtudes; porque todas las abrazó, y fué lan
excelente en cada una de ellas, como si no tuviera mas do
aquella. Era sereno en el rostro, modesto en el bábito, cir ­
cunspecto en las palabras, temeroso on sus obras, asiduo en
la meditación, on la oración continuo, do la cual liaba mas
quc'de Bttlgíttia propia induslria, ó Irabajo suyo: era ifiag.
nánímo en la fé, longánimo en la esperanza, perfecto en la
caridad, próvido y dispierloen sus consejos, eficaz on los
negocios y nunca ménos ocioso que cuando estaba ocioso,
alegre en las injurias, vergonzoso en sus alabanzas, suavísimo
en sus costumbres, santo en sus morocimiontos,
glorioso en los milagros: y él mismo fué el primero y mayor
de todos sus milagros. En sus sermones tuvo una virtud
mas divina que humana, para quebrantar los corazones
mas duros que las piedras, é inflamar á los tibios y
flojos al amor del Señor. Y viendo esto el demonio, procuraba
divertirle y embarazarle, para que ó no repai tieso á
los oyentes los dones de Dios, ó se tiznase en alguna va-