Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

I>IA 14 AGOSTO. 509
de Trajnno; y siendo idólatra y gran defensor de los diosos
romanos, se convirtió á la fé de Cristo nuestro Sefior,
por el trato y familiaridad que tuvo con san Simpliciano.
tsla fué una gloriosa victoria que admiró á toda la ciudad
de ftoma, y tanto que san Agustin, luz de la Iglesia, en el
libro de sus confesiones la refiere por estas palabras.
«Para exhortarme á la humildad de Cristo, que se esconde
á los soberbios, y se descubre á los humildes, me
comenzó Simpiiciano á contar un cuento de Yiclorino, á
quien él habia conocido muy familiarmente en liorna: el
cual no quiero yo aquí callar; porque el referirle, dará
ocasión de alabar y ensalzar vuestra gracia, que se debe
confesar para vueslra gloria. Contóme, pues, como aquel
viejo doctfcimoy en lodas las ciencias sapientísimo, y que
habia leido tantos libros de filósofos, y juzgádolos y dcclarádolos,
y era maestro de tantos y tan nobles senadores,
por la excelencia desús grandes letras: y de haberlas
ensenado con tanta loa, habia merecido y alcanzado que
on la plaza de Roma se le pusiese públicamente estatua^
que es cosa tan eslimada de los hombres de este siglo.
Este tan insigne varón (digo) hasta aquella edad habia
reverenciado y adorado á los ídolos, y participado de sus
sacrilegios y ceremonias profanas, con las cuales casi
lod;i la nobleza romana estaba inficionada, y tenia por dioses
á una mullitud de monstruos, y como á tales les hacia
sacrificios y suplicaba ; y Victorino tanto con su elocuencia
y voz sonora lo había defendido : pero después alumbrado
y esforzadocen vuestra gracia, Sefior, no tuvo vergüenza
de humillarse, y hacerse siervo de Cristo, y lavarse como
niño en el bautismo, sujetando su cuello humildemente
á vuestro santo yugo, y señalando su frente con el oprobio
de la cruz. O Señor, Señor, que inclinasteis los cielos
y descendisteis, y tocasteis los montes, y humearon, ¡con
qué blandura y suavidad os injeristeis y entrasteis en aquel
pecho! Leia Victorino (como dice Simpliciano) la santa
Kscrilura, y con gran cuidado y estudio escudriñnba las
letras cristianas, y nó en piiblico sino en secreto y fymiliarmentc,
como amigo decia á Simpliciano: Hágole saber
que hoy ya soy cristiano. Respondíale Simpliciano: No le
creeré, ni te tendré por cristiano, hasta que le vea en la
Iglesia de Cristo.» Y después va contando como Victorino
se bautizó é hizo públicamente la profesión de su fé, y
que cuando subia al lugar donde la habia de hacer; todos
los que le conocían (y no habia quien no le conociese), le
eomenzaron á mirar y á apellidar su nombre como quien
le daba la enhorabuena con grandes muestras de alegría.
Todo esto es de san Agustín: y añade, que cuando Victorino
estaba en mayor repulaclon, y su pecho parecía
»ina torre inexpugnable, en la cual el demonio se habia
encastillado ysu lengua era sacia aguda y penetrante,con
(iue habia herido á muchos ; tanto debia ser mayor el gozo
de toda la Iglesia, viéndole reducido á su féy obediencia.
Estai fué la primera hazaña y victoria de san SimpUrinno.
I-a segunda es , que habiendo Dios nuestro Señor esco-
S'doá san Ambrosio para arzobispo de Milán , y de lego
(li"e era, y prefecto de aquella cttidud y provinchi, levan-
'ádole súbitamente á tan gran dignidad , y ánles de ser
d¡f;cipulo, puéslolo por maestro de su Iglesia ; y queriendo
sumo pontífice san Dámaso, como vicario de Cristo y
pastor universal de su rebaño, ayudar á san Ambrosio
que acertase en los rito?, ceremonias y usos de la
santa Iglesia romana, le envió á san Simpliciano, para que
fuese su ayuda y maestro; y san Ambrosio le recibió y le
tuvo por tal, como lo dice san Agustin por estas palabras:
«Fuia verme con Simpliciano, que era padre espiritual de
Ambrosio, obispo, en la gracia que vos le comunicasleis,
y á quien amaba verdaderamente como á padre. » Esto
es de san Agustin.
El mismo san Ambrosio, hablando de sí, dice: «Los
hombres primero aprenden, y después enseñan ; mas yo,
habiendo sido arrebatado de los tribunales legos al sacerdocio,
comencé á enseñar lo que no había aprendido; y
así juntamente tengo de ensenar y aprender, por no haber
tenido tiempo de aprender antes.» Mas fué tan rara la
modestia de san Simpliciano, que conociendo la grandeza
de san Ambrosio, y que el grado de obispo, que tenia,
era superior a! suyo de presbítero: para enseñarle, se hacia
discípulo, y como á maestro le preguntaba varias y dificultosas
cuestiones, á las cuales respondia san Ambrosio^
que en una epístola le dice estos palabras : «¿ Porque tú
dudas , y me preguntas á mí, habiendo tú dado vuelta á
todo el mundo, para alcanzar la fé y el conocimiento divino,
y toda la vida gafado de dia y de nocb» en la lección,
y con tu grande ingenio penetrado las cosas menos inteligibles
, y eslás acostumbrado á ensefuir cuán descaminados
y apartados de la verdad sean los libros de la filosofía?
» Pues cuán grande loa y excelencia de Simpliciano
es haber sido maestro de un doctor, á quien toda la Iglesia
católica tiene por maestro, y el haberle él reconocido
y reverenciado como á tal, por sus raras partes, y por
haberle sido enviado de Roma de un tan gran ponlílicc como
fué san Dámaso.
Si las cosas que habernos referido fueron ¡lustres en san
Simpliciano, no lo es ménos la tercera; antes de mayor eslima
y mas gloriosa, por la mayor utilidad que resultó de
ella en toda la Iglesia católica. Esta es la conversión del
gran padre san Agustin á nuestra santa religión, en la
cual tuvo gran parte san Simpliciano: porque estando san
Agustin en Milán tenido en los errores de los herejes maniqueos,
y duro y rebelde en las verdades de nuestra santa
religión, comenzó á oír los sermones que san Ambrosio
, como obispo, predicaba al pueblo, y a deleitarse primero
en sus palabras y elocuencia, y después en sus razones
y sentencias, y vino á estar dudoso de la verdad de
su secta , y poco á poco á aborrecerla y aficionarse á los
misterios y sacramentos de la ley evangélica. Pero todavía
estalia dudoso y perplejo de su vida temporal, y perezoso
de entrar por las angostas sendas del camino de la vida :
y estando en esta duda y perplejidad, dice el mismo doctor
san Agustin, que Dios nuestro Sefior le puso en el corazón,
que fuése á san Simpliciano; porque le parecia que
era fiel siervo de Dios, y que su gracia resp]aodecia¿en
él, y habia oído decir que desde mozo le habia servido
con gran devoción, y ya era viejo, y con la larga edad,
gastada en el estudio déla virtud , tenia experiencia de
muchas cosas y sabia mucho ; y por esto quería descubrirle
las congojas de su corazón y conferir con él sus penas,
para que viendo él la disposición de su alma, le aconsejase
lo que habia de hacer para servir al Señor. Habiendo
, pues, contado san Agustin á san Simpliciano tos rodeos
en que andaba perdido, y los enredes de su corazón,
quedé con su trato y comunicación sosegado y confirmado
en ms bueno? propósi'of. y encendido en el amor de Jesu-