Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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aconsejamos cosas ilícitas y solo usadas entre bárbaros?
¿Vuestros emperadores y sus jueces todos no adoran los
ídolos y compelen á los cristianos á que los adoren; y donde
nó, los martirizan? Respondió el obispo con harto dolor
de su corazón: Verdad es lo que decís; pluguiese á Dios no
lo fuera; pues consta al mundo lodo de las maldades y
crueldades de los emperadores en esa parte, y cuan graves
pecados cometen con la idolatría, que si no fuera así
no los casligaria Dios, como lo hace con las invasiones de
tantas naciones bárbaras; porque os hago saber, que
cuanto hacéis contra nosotros, y cuantas provincias dejais
asoladas y destruidas, no tenéis que agradecerlo á vuestro
esfuerzo y valor, sino á los graves pecados de nuestros
emperadores, y su religión falsa. Pero os advierto, que tenemos
un Dios tan poderoso los cristianos y el mundo
todo, que basta en un instante á volver los corazones de
los emperadores, haciendo que le reconozcan, veneren y
adoren; á destruir estos vueslros ídolos, y hacer que vosotros,
aunque como bárbaros le ignoráis, le conozcáis también
y os humilléis ante su divino acatamiento, y á mí, su
siervo indigno, que estoy en vuestro poder, librarme si es
servido de vuestras manos, y que »o sienta vuestros tormentos
: los cuales espero me han dítser corona de gloria>
con cuya esperanza no hago caso de todas vuestras amenazas,
furias y rigores. Rabiosos los bárbaros, le dijeron:
O sacrifica al instante, ó sabe que serán tan crueles los
tormentos, que te falte el ánimo para padecerlos. Primero
que el ánimo me faltará la vida (dijo el santo); y así aplicad
todo vuestro furor y saña : poique yo en nombre de
mi Señor Jesucristo no puedo ser otro del que soy, y mejor
me es mucho sufrir las penas y tormentos todos de este
mundo, que, obrando tan locamente como vosotros, padecer
con vosotros y los demonios que adoráis, las penas
eternas del infierno.
Aquí se acabaron las palabras de los bárbaros, y dando
principio á las obras , no hubo género de tormento que en
el no ejecutasen, sin perdonar azotes con garfios, palos
con nudosos bastones, agua, fuego y cuanto supo y pudo
inventar su bárbara crueldad y rigor: tantos y tan desapiadados
fueron los martirios, que ya le desampararon y
dejaron por muerto, volviendo el ánimo á los sitiados, con
intención de pedirles paz y treguas; porque consideraron
que eran vanas las esperanzas que tenían de rendirlos. Así
lo hicieron; y así mudada la suerte, les concedieron los
sitiados aquello mismo que ellos debían pedir, y lo hai ian
muy presto, si los bárbaros no se hubieran adelantado;
pero quién duda fué milagro de su santo obispo, alcanzando
de Dios con su oración esfa repenlina mudanza,
para que viese el mundo que dejaba sus ovejas y pueblo
encomendado, no solo defendido y librea costa de su vida,
sino es también honrado, en paz y quieto, pidiéndoles sus
enemigos lo que ellos debían pedirles. Y en señal de cuán
honrados quedaban, les hicieron los bárbaros muchos presentes
y regalos, solo á íin de que les concedieran el comercio
y trato con ellos, quedando los unos y los otros
muy alegres. Luego que el pueblo gozó de la deseada
libertad y paz, fuéron lodos á ver á su obispo, y darle las
gracias de los beneficios que confesaban deberle: unos se
arrodillaban: otros le abrazaban : otros con sus mismas
lenguas le lamían y limpiaban las heridas: tanto era el
amor que le tenían y la veneración con que le trataban,
como á sonto mártir y amoroso padre y pastor suyo; y
LA LEYENDA DE ORO DÍA 2'
al fin todos por órden suya fueron á la iglesia á dar gracias
al Señor por tantos beneficios y gracias como con ellos
había usado. El glorioso mártir sobrevivió milagrosamente
algunas horas, hasta que postrado ya á tanto padecer, ya
desangradas sus venas, ya oprimido del sumo gozo (que
suele, cuanco es grande, como un pesar quitar la vida) de
ver libre su pueblo de la opresión de los bárbaros, vino á
entregar su benditísima alma en manos de su Criador para
que la llevase á la gloria á darle la merecida corona del
martirio. Y porque la persecución gentílica, en aquellos
tiempos, pasaba mas allá déla vida : pues no contentos de
quitársela á los santos mártires, deslruian también y abrogaban
sus cuerpos, sin dejar ni aun cenizas que pudiesen
venerar los cristianos; dispusieron los gavalítanos, inspirados
sin duda del cielo, sepullar el cuerpo de su santo
obispo en la misma cueva en que él vivia retirado, para
tenerle mas seguro, donde florece en milagrosas maravillas,
que cada día Dios obra por su intercesión gloriosa.
Fué su marlirio y muerte a 21 de agosto (dia en que la
Iglesia celebra su fiesta), por los años del Señor de 280,
imperando los ya nombrados Valeriaro y Galicno. Escribieron
su vida y martirio Beda ; Usuardo; Adon; san Gregorio
Turonense, De geslis /Vane, lib. i, cap. 30, 32 et 34;
Venancio Fortunato, lib. vn. Carmin.; Monbricio, tom. i ;
Surio, tom. iv; Vincencio, in Speculo, lib. i\ cap. 75; el
Martirologio romano; Baronio en sus anotaciones, y en el
tom. u de sus Anales, año 202, mim. 58; y año 280,
núm. 2 ; y otros.
SANTA JUANA FRANCISCA FREMIOT, VIUDA Y FUNDADO:U.—
De Benigno Fremiot, presidente del parlamento de Borgoña
, y de madama Margarita de Berbesí, señora de mucho
mérito, su consorte, nacieron tres hijos: Margarila, que
casó con el barón de Efran; Andrés, que fué arzobispo de
Burges, y Juana Francisca, cuya vida empezamos á escribir.
Nació Juana en la ciudad de Dijon, capital del ducado
de Borgoña, en el reino de Francia, á los 23 de enero
de 1572. Desde sus primeros años dió bastantes muestras
de la heroica santidad á que Dios la habla predestinado;
porque habiendo ido á visitar á su padre un caballero
que profesaba la seda de Calvino, quiso hacer algunas
caricias á nuestra niña y la dió algunos regalilos; pero
ella refutando la herejía con razones superiores á sus años,
tomó el regalilo y lo echó al instante al fuego, diciendo á
aquel calvinista : Ved ahí como arderán en el infierno los
herejes que no quieren dar crédito á las palabras que ha
dicho Jesucristo. Como su madre murió antes que llegase
al uso de razón , cuidó su padre de educarla hasta la edad
de quince aftos. En este tiempo casóse Margarita, su hermana
mayor, con el barón de Efran, que residía en el Poilou,
y como amaba tiernamente á Juana , deseó llevarla
consigo, para gozar de su amable compañía en la casa de
su marido. El p idre consintió á sus deseos, juzgando que
de esta manera se atendería mejor á la cuidadosa guarda
de la virtuosa doncella, á que él no podia atender como
quería, por estar ocupado y metido en los negocios de su
empleo de presidente. Mas habría sido muy fatal para
nuestra santa esta condescendencia de su padre, si Dios
no hubiese velado de un modo particular sobre su custodia.
Había en casa de la hermana una criada vieja, mas
cargada de malicia que de años; la cual con lisonjas, con
caricias y con todas las astucias que supo sugerirle su
malicia, procuró inspirar á Juana el amor profano, y apar-