Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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por ra/.oo de sus oficios deljia hacer, se servia de un obla- |
to para eulregar y recibir dinero; y esto con tal parsimo-
•ria, que una vez habiéndole las lluvias precisado á detenerse
dos diasen un mesón, mientras visitaba los conventos
como provincial, le faltó el dinero para pagar la posada
Y hubo de dejar en prenda al mesonero un lienzo de María
Santísima que traía para el convenio do la Puebla del Duque.
Cuando murió no se halló en su celda alhaja que valiese
dos reales. Decia que no observan la pobreza evangálica
aquellos á quienes nada falta de lo preciso en vestido
y alimento, y que es un grande defecto en un religioso
no querer carecer de ninguna cosa necesaria. Por
'0 que toca al voto de castidad, á mas de lo que se ha d\-
cho de su extremo recato, consta por el testimonio de los
(iue le trataron familiarmcnle, y de los sacerdotes que le
confesaron , que no amancilló en toda su vida con culpa
alguna grave el candor de su virginal pureza. Huyó siempre
el visitar y tratar familiarmente con mujeres, aunque
fuesen parientas suyas muy cercanas. Muchos testigos
depusieron en los procesos hechos para su beatificación,
que solo al observar la modestia de su rostro ú oir su celestial
conversación, sentían arder su pecho en el amor
de la castidad. En cuanto á la obediencia la ejercitó en tal
grado, que una leve insinuación ó un solo gesto del superior
bastaba para hacerle abrazar las cosas mas repuguanlcs
á su inclinación. En todas sus empresas, y hasta en
'as acciones mas lijeras y menudas, se gobernaba por la
voluntad de sus superiores. ¡No solo obedecía puntualmente
á eslos, sino también á los inferiores, particularlnerile
en todo aquello de que estaban respectivamente en-
Cargíídos; de manera , que luego que el novicio ó sacris-
'an le avisaban para decir misa ó para confesar, ó que la
^uipana lo llamaba á otro acto, no habia ocupación por
grave que fuese, que no la dejase para cumplir con la
Obediencia. Nombrado que fué provincial, no habiendo
podido lograr con reiteradas súplicas del padre general
que le admitiese la renuncia de dicho oficio, eligió á su
confesor por su superior inmediato, rogándole encarecidamenle
le corrigiese y dirigiese como sí fuera el úliimo
novicio, y nunca sin su licencia comulgó en su última prolija
enfermedad. Por fin , fué tal su exactitud en el Ctímplimiento
del cuarto voto de vida cuadragesimal, que después
de su muerte los religiosos, los médicos y criados del
eonvento de San Sebastian, en que tomó el hábito , vivió
lo mas del tiempo y finalmente murió, pudieron deponer
conjuramento, que en todo el tiempo que vivió en la religión,
solo en los últimos dias de su vida, y obligado de la
obediencia , consintió en gustar la carne; y lo que causa
mayor asombro es , que declararon ellos mismos, que jrmás
le advirtieron la mas mínima inobservancia en la re-
, ni por sus continuas enfermedades y dolores, ni por
Su grado de provincial, ni por la edad de septuagenario:
COsa ciertamente fácil do decirse, pero difícil de practi-
^•'se, sino por quien esté poseído como Gaspar del espide
una sublime mortificación y penitencia.
. Todos los dias tomaba tan rigurosas disciplinas, que su
,nocente cuerpo quedaba bafiado en sangre ; traía contí-
"uamente un cilicio de cerdas anudadas , no dormía sino
dos ó tres horas echado sobre el duro suelo ó sobre las
desnudas tablas, sus ayunos eran cr.si perpetuos, y ordinilriamenie
á pan y agua. En las muchas enfermedades
Mué padeció no quería desnudarse la túnica de lana , ni
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comer carne como se ha dicho. Hallándose postrado en la
cama en el día del viernes santo, de resultas de su üilima
enfermedad que habia seis meses padecía , y viendo que
no podía asisiir á la disciplina de la comunidad, se arrodilló
como pudo sobre la cama delanle una imágen de
Jesucrislo, y lomando las disciplinas, se dió con ellas tan
desapiadados golpes, que oyéndolos desde el corredor el
padre Cristóbal Arifío , entró en la celda del beato y vió
que la sangre le corría por todas sus espaldas. Los religiosos
que vivieron mas tiempo con él , alesügnan unánimes
no haberle visto jamás salir del convento por sola recreación
, ni salir aun de la celda para pasearse por el
huerto, claustros ó dormitorios, sino únicamente para ir al
coro, á la iglesia ó el confesonario, ó para visílar algún
enfermo. La candad, que es el alma de todas las otras
virtudes , ocupaba enteramente el corazón de Gaspar: no
sabía pensar sino en Dios; le miraba presente con los ojos
de la fé en todas las criaturas, y todas sus acciones dirigía
á él, procurando en todas su mayor gloría ; por lo que las
ocupaciones exleríores, léjos de disfraerle su interior recogimiento,
le servían como de gradas para elevarse á
Dios. De aquí provino el prolongar tanto su oración en el
coro, donde varios religiosos le vieron algunas veces elevado
de la tierra por espacio de una buena hora inmóvil,
y sin dar mas senas de vida que las ardientes lágrimas y
suspiros que de cuando en cuando ochaba. Entrando una
vez el padre Pedro Pérez, sub-sacrislan, para tocar ámailínos,
al abrir la puerta vió el coro lleno de una luz y resplandor
tan grande, que quedó inmóvil y como ciego,
hasta que cesando la iluminación Advirtió que estaba ailí
arrodillado el beato Gaspar, quien levanlámlosc, le mandó
con precepto de obediencia , pues era entonces superior,
que de ningún modo revelase á nadie lo que acababa
de sucederle.
La misma caridad que le tenia tan unido con Dios , lo
hacia amar con indecible ternura á sus prójimos. So derretia
en lágrimas al ver las necesidades de los pobres. En
todos los conventos que fué corrector , su primer cuidado
fué ordenar al dispensero diese limosna á todos los pobres
que llegasen á pedirla á la porteiía. Todos los dias después
de prima y de tercia, bajaba á la cocina para ver
como se preparaba la olla para los pobres, y decía al dispensero
: Carísimo hermano, mientras haya pan en el
convento no dejéis de dar limosna, porque si sois remiso
en esta parte me daréis la mayor pesadumbre, y seria
una gran desgracia para el convento, (pie llegase un pobre
y se fuése desconsolado sin haber recibido ningim
socorro. En los dias mas solemnes mandaba hacer mayor
limosna á los mendigos, diciendo que siendo los religiosos
mejor tratados en aquella solemnidad, ora razón lo fuesen
también los pobrecítos. Cierto diasiendo corredor de Alaquás
en un año de gran miseria, so juntó á las puertas del
convento tal multitud de gentes acosadas del hambre,
que enternecido el santo superior, mandó se les distribuyese
todo el pan que habia en la casa. Llegada la hora de
ir al refectorio , el dispensero lodo turbado le represenló
que no habia quedado pan sino para tres ó cuatro personas,
siendo veinte los conventuales, sin contar la gente de
servicio. Sin embargo, el beato le maridó hiciese la acostumbrada
señal con la campanilla, y llegada la comunidad
al refectorio , lleno de confianza en la divina previdencia,
bendijo cuatro panecillos, y repartiéndolos i\ pe-