Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA ¿1).
San Pedro con verdaderos milagros y prodigios confirwaba
su doclrina; y Simón Mago con apárenles y üngidos
y por arte mágica y diabólica deslumhraba los ojos
'•acos de los que le trataban. Finalmente, él fué un ministro
del demonio tan eficaz, que san Ignacio con mucha
fazon le llama primogénito de Satanás, y san Justino, Ireneo
y Epifanio y otros santos dicen que fué maestro y
fuente de todos los errores y herejías. Comenzó esla conhenda
entre los dos Simones en Samaria, de donde era
fialural Simón Mago: porque habiendo venido á ella san
Pedro y san Juan, y recibido los fieles al Espíritu Santo por
la imposición de las manos de los santos apóstoles; Simón,
espantado de ver aquella maravilla, y codicioso de alcanzar
ten gran poder, ofreció dinero á los apóstoles, para que
•e diesen aquella gracia de comunicar al Espirilu Santo por
sus manos, creyendo que el don de Dios se podia comprar
con dineros, y san Pedro se lo afeó y le exhortó á hacer
penitencia. Y habiéndose escapado Simón de aquella ciudad,
y predicando por otras su falsedad y mentira, y percutiendo
los pueblos, por donde pasaba; el glorioso san
Pedro le siguió en algunas provincias, y le fué á los alcances
para deshacer las tinieblas de sus malas artes y desengañar
á los que le hablan creido y le lenian por una
virtud soberana de Dios. Y como Simón, huyendo del
sanlo apóstol, hubiese venido á Roma, el Señor mandó á
san Pedro, que él también viniese á ella, para echarle de
aquella ciudad, y quitar aquel estorbo tan grande á in religión
cristiana, y establecer en ella la cátedra pontifical,
Como dijimos.
1>;»i tiósan Pedro de Antioquía para Roma, acompañado
de
Su discípulo san Marcos, que después escribió el Evan
g.^'0» de Apolinar, á quien hizo obispo de Ra vena, de Mar-
Clal. á quien envió á Francia, de Rufo, á quien hizo obispo
de Gapua, y de algunos otros santos, discípulos y compañeros;
y como escribe Metafraste, llegó á Sicilia, y por
tradición se tiene que estuvo en Nápoles, y hoy dia se
reverencia un lugar donde se dice que el santo apóstol
dijo misa. Entró en Roma á los 18 de enero del año del
Señor de 44, y en el segundo del imperio de Claudio, según
la mas probable opinión de Ensebio y san Gerónimo:
aunque otros dicen, que fué el tercero de su imperio, y
el 45 de Cristo ; y en este dia celebra la santa Iglesia la
cátedra de san Pedro en Roma, como en su festividad se
lliÍo, y fué dia dichosísimo para aquella ciudad, y para
lodo el mundo, que habia de ser ilustrado con los rayos
de su luz y bañado de los rios caudalosos, que de la silla
de Pedro, como de fuente perpetua y divina, se hablan
de derivar por toda la tierra, y fertilizar todas las proyocias,
regiones y naciones del mundo. Y así san Pedro,
volyiendo los ojos por todas ellas, y abrazándolas con su
V|.8ilancia y cuidado pastoral, las proveyó de pastor, y en-
]lJ¡ I>0r toda Italia, Francia, España, África, Sicilia y otras
s as' obispos y sacerdotes, que las enseñasen y alumbrapen
los resplandores del Evangelio : á Sicilia envió á
ancracio, Marciano , Berilio y Filipo : á Capua, á Prisco:
"lepóles, á Aspernate: á Terracina, á Epafrodito: á Ne-
• Plolomeo : á Fiesoli, á Rómulo : á Laca, á Paulino:
J "avena, á Apolinar : á Verona, á Eutropio : á Padua, á
rosdocitno ; á Pavía, á Siró : á Aquileya, "primero á Mar-
C0S Y después á Hermagora: á Francia, á Marcial, Mater-
I10' yalerio, Sixto, Troümo, Sabiniano y Juliano: á Espaá
T«rcaalo, á Ctesifonle. Secundo, Indalecio, Cecilio,
TOMO II.
JUNIO. 273
Esiquio , Eufrasio y oli os. Y aun Melafrasle escribe , (pío
el mismo santo apóstol vino á España y pasó á Inslalerra,
derramando por todas partes, como un sol resplandeciente,
su claridad y los rayos de la divina luz; porque como
pastor univeisal, tenia cuidado de todos y á todos proveía.
Y san Cipriano llama á la Iglesia romana Malviz : porque
no solo la Iglesia do Cartago habia recibido de ella la fé,
sino también las de Mauritania y Numidia, que eran sufragáneas
de la de Cartago : y san Gregorio, papa, escribiendo
á los obispos de Numidia, les dice que hablan recibido
los principios de la fé del apóstol san Pedro : y por
esto Inocencio I, sumo pontífice, en una epístola que escribe
á Decencio, afirma que de san Pedro y de sus sucesores
fueron enviados por el mundo los obispos y sacerdotes,
que plantaron la fé y fundaron las iglesias en
muchas provincias y naciones.
No se puede fácilmente creer el fruto que el santo apóstol
hizo en jRoma, agí deshaciéndose los embustes y artificios
diabólicos de Simón Mago, que por la venida de san
Pedro por entonces huyó de aquella ciudad, como alumbrando
á los que le oian con la doctrina evangélica y con
las maravillas que Dios obraba por él, con gran contradicción
de los judíos que se le oponían, y con esla ocasión
alborotaron y turbaron la ciudad. Por donde el emperador
Claudio, el noveno año de su imperio, los mandó salir
á todos de Roma , como gente inquieta y revoltosa. Por
este mandato del emperador salió también san Pedro de
Roma, si ya ántes no habia salido, ordenándolo así nuestro
SeAor, para que con su presencia vi-ilase las iglesias
de Oriente, y celebrase en Jerusalen el primer concilio
que se hizo en la Iglesia , y compusiese en el las diferencias
y debates que hablan nacido entre judíos y gentiles,
que se habian convertido á nuestra santa fé, que eran muy
pesadas y muy graves: porque, como se escribe en los
Hechos apostólicos, los judíos convertidos, con el celo de
su antigua ley querían que los gentiles juntamente con
el bautismo se circuncidasen, afirmando que de otra manera
no se podían salvar: y los gentiles no querían sujetarse
á la circuncisión, entendiendo , como era verdad,
que por la fé de Cristo nuestro Señor y el santo bautismo,
y las buenas obras alcanzaban la salud eterna. Y pasó tan
adelante esta contienda, que para determinar lo que so
habia de hacer, fué necesario que san Pablo y san Bernabé
fuésen á Jerusalen y propusiesen esla cuestión á san
Pedro y á Santiago el menor, obispo de aquella ciudad,
y san Juan Evangelista y algunos otros de los principales
discípulos del Señor. En aquel concilio se definió, conforme
al parecer de san Pedro, que no se echase carga tan
pesada á los gentiles, como pretendían los judíos ; pues
sola la gracia de nuestro Señor Jesucristo es causa de
nuestra salud: y formaron el decreto de lo que habian
de guardar, y le enviaron con los mismos san Pablo y san
Bernabé, y con Judas y Silas, dos de los mas principales
hermanos, con tan gran resolución y autoridad, que dicen
en él los apóstoles: « Ha parecido al Espíritu Santo y
á nosotros, no cargaros, ni obligaros á mas, que guardaros
y absteneros de los manjares que han sido ofrecidos á
los ídolos, y de la fornicación.w Acabados los negocios
que al santo apóstol se le ofrecieron en Jerusalen y Judea,
y parles de Oriente , volvió á Roma, pasando por Egipto
y por Africa, como escribe el Metafraste. Apresuró su camino
san Pedro, por entender que Nerón , el cual habia
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