Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

S60 LA LEYENDA DE ORO. DIA 21 .
puso de otra suerte; pues envió sus soldados y santos ángeles,
que iban dclíinle do los sanios mártires apartando
les abrojos, y bacicudo á una y otra parle montanas
de ellos. Los generales juzgaban, que aquellos ángeles
eran sus falsos dioses: por lo cual aconsejaban con mas
vehemencia á los santos, que adorasen los ídolos; pues
usando los dioses con ellos de misericordia, los libraban
del peligro y tormento de los abrojos. Poco aprovecharon
estas persuasiones , pues todos los diez mil santos á grandes
voces decían, que solo el Crucilicado era el verdadero
Dios. Enojados los siete generales, mandaron que los
diesen todos los tormentos que padeció el Crucificado.
Al instante les pusieron en las cabezas coronas de espinas:
les abrieron con lanzas los costados; y haciéndoles reverencias,
los escarnecían, mofaban y herían, dándoles
crueles bofetadas. Todo lo sufrían con gran constancia los
invictísimos y esforzados caballeros de Cristo, y con su
propia sangre teñían sus frentes, por el bautismo que no
habían recibido. Hecho esto, los llevaron á crucificar; y
en lugar del monte- Calvario , porque fuese también en
monte, los volvieron á subir al monte Araratb, y á la hora
de tercia los cruciücaron á todos.
El valeroso Acacio, estando enclavado en su cruz, á pedimento
de Ilelíades, consolaba y esforzaba á todos sus
diez mil • gloriosos compaficros , viéndolos á todos en sus
cruces, y les decía el símbolo de la fé, que es el credo.
Y porque la pasión y muerto de estos gloriosísimos mártires
en todo fuese semejante á la del Señor, hubo milagros
y cosas extraílas á la bora de su muerte; pues desde la
hora de sexta hasta la de nona el sol se obscureció, y hub
) un gran terremoto ; de tal suerte, que muchos edificios
cayeron, y muchísimas piedras muy grandes se desapegaban
de los mas fuertes edificios, y cuantos lo veian quedaban
asombrados. Los santos mártires, ántes de espirar,
rogaron al Señor, que todos los que los invocasen en cualquiera
necesidad,alcanzasen defecto desu petición;y que
los que ayunasen en su vigilia, consiguiesen un año de
perdón, y remisión de las penas debidas por sus pecados:
y luego bajó de los cielos, y se oyó una voz divina que
los convidaba y llamaba para el reino de los cielos, á gozar
del eterno descanso, y les dijo : como su petición había
sido de Dios otorgada. De allí á poco, siendo la hora de
nona, rodeó todo el monte una grande y rcsplandocíenle
«z : y los gloriosos mártires , encomendando á grandes
voces sus almas en las manos del Señor, se las entregaron
todas: y sus santísimos cuerpos fueron bajados de las
cruces por manos de ángeles, y sepultados por los mismos
en el mismo monte. Celébrase su fiesta, y martirio,
en unas parlesá los 21 de junio, y en otras á los 22,
que sin duda fué en uno de los dos dias, ó en ambos, por
os años del Sefiorde 108, Escribieron lavida y martirio de
estos gloriosos santos Beda, Pedro de Natalibus, i« Catalogo,Hb.
v, cap. 13T. Mombricio, tom. i.Maurólico,Pedro
(ialesino, los griegos en su Menologio; Anastasio, bibliotecario
de la sede apostólica; Sanctoro, el Martílogio romano
ylíaronio, en el tom. nde sus Anales, año 108,
n. 2, y en las anotaciones al Martirologio, donde hace algunas
dignas de saberse, queomito por la brevedad,reai:-
tiendo al curioso á dichas anotaciones en el día 22 de jimio.
El mayor mérito es el de la paciencia cristiana; pues
ella nos acarrea lodo bien, y da la corona indefectiblemente,
como afirma el apóstol i la que tuvieron estos gloriosfsírtios
diez mil soldados mártires , cualquiera que medianamente
discurra, lo alcanzará ; pues vemos, que hallándose
triunfantes y vencedores de mas de cien mil
enemigos, estándose con sus armas hechas así á vencer,
no se lee, que alguno de ellos las lomase en la mano, para
ir contra los que, en lugar de darles las debidas gracias
por tal triunfo y victoria, vinieron á quitarles las vidas,
con tanto género de tormentos: todo lo cual es indicio manifiesto
de su gran paciencia, con la cual todo lo sufrieron
por aquel Sefior, que vino al mundo á enseñarnos á tenerla
en todas nuestras adversidades, sabiendo que por ella
alcanzaremos la corona de gloría, como hicieron nuestros
invictos diez mil mártires, dignos por ella de imitar al Sofior
y maestro de ella en la pasión y muerte: con quion
viven y reinan, y nos gocemos todos. Amen.
*SANEÜSEBIO, CONFESOR.—Samosata, capital de Comaneges
en Siria, llamada ahora Sempsat, fué una silla
episcopal antiquísima bajo el metropolitano de Hierápolis.
Eusebio fué colocado en ella en un tiempo en que lodos los
obispados circunvecinos estaban ocupados de arríanos,
que fué el año 361. Asistió en aquel mismo tiempo á un
concilio en Anüoquía, compuesto la mayor parte de arríanos
, estando en aquella ciudad el emperador Constancio.
Concurrió Eusebio y procuró la elección de san Melecio,
patriarca de Anlíoquía, coustándole su celo por la fá
católica. Los arríanos querían mucho á Eusebio , á pesar
de ser contrario suyo, teniendo en él mucha confianza, y
confiando á su prudencia la acta sinódica de la elección
de san Melecio. Al ver los arríanos que este predicaba con
gran fervor la fé del concilio Níceno, escogilaron medio»
para deshacerse de 61, enviando á este fm Constancio un
oficial suyo á Eusebio, para que le quitara á este la acta
de aquella sinódica elección. El santo manifestó que no
podia entregarla sin consentimiento de los que se la habían
confiado. Amenazóle el oficial de que 1c cortaria la
mano derecha si resistía entregarle el acta; y el santo,
lleno valor, le presentó las dos manos, díciéndole bien
podía cortarlas, pues que de ningún modo consentiría á
tan injusta acción. El emperador no pudo menos que elogiar
tan grande acto. La entereza con que se opuso siempre
á los errores de los arríanos, le acarreó una serie de
di-gustos que turbaron loda su vida. Su celo daba cada
día nuevos golpes al partido arríano; do suerte que el ano
374 el emperador Valente lo desterró á Tracia. Durante
este destierro visitaba ocultamente y disfrazado de soldado
las iglesias de los católicos, consolando á los perseguidos,
fortificando á los débiles y confirmando á los animosos.
Después déla muerte de su perseguidor, Eusebio se halló
en el concilio de Antioquía, hablando en él en favor de la
divinidad de Jesucristo. Después de haber visitado diferentes
iglesias, procurando que las sillas vacantes fuesen
ocupadas de los católicos, estando en Dolícha, una mujer
arriana que le vió pasar por la calle, le tiró una teja desde
lo alto de la casa y le hirió de muerte, verificándoso
esta á los pocos días, y por los años 379 o 380. En sus últimos
momentos suplicó, ó por mejor decir, obligó conjuramento
á sus amigos, á que no persiguieran en tiempo
alguno á su asesina ni á sus cómplices.
SAN LEUTFRIDO, ABAD V CONFESOR.—Nació en Evrcu*
de noble cuna, y después de los años empleados en lo»
esludios se retiró á una soledad, donde habiéndosele reunido
varios compañeros, fundó el célebre monasterio de