Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

92 LA LEYENDA DE ORO.
bir una carta tan claramente falsa ? Me publica por santo,
y soy el mayor pecador del mundo. Rasgue la carta, que
con mentira quiero enviar á Ñapóles. Quedó el sacerdote
pasmado , y mas del humilde concepto que concebia Félix
de sí mismo. En otra ocasión, conversando familiarmente
con san Félix un confesor, le dijo : Félix , tres y cuatro
veces feliz y dichoso. No permitió el siervo de Dios , que
pasase mas adelante•, antes le dijo: No me digas tres y
cuatro veces feliz ; sino tres y cuatro mil veces malvado.
¿ Qué diremos del celo que tuvo Félix de la virtud de la
pobreza ? Todo el discurso de su vida llevó un hábito estrecho
, corto, y por dentro y fuera remendado : si en algún
rincón del convento hallaba algún remiendo de paño
viejo , lo guardaba para ponerlo en su hábito, y solia decir,
que aquellos pedazos eran sus brocados. En aquel
poco tiempo de su vejez, que por orden de sus superiores
llevaba sandalias, eran tan rotas, que apenas podian defenderle
sus piés. En la celda no tenia mas alhajas que
una cruz de madera y las alforjas pendientes de una eslaca.
Al dinero tenia tal aborrecimiento, que poniéndole un
dia un colegial, llamado Marino, una moneda de piala en
la alforja, sin advertirlo el siervo de Dios , exclamó luego:
i Jesús, Jesús, Jesús 1 La serpiente, y nó otra cosa,
está en la alforja: ¡ ó qué peso! Retiróse al pórtico de la
iglesia de San Eustaquio , y descargó toda la alforja del
pan, y vista la moneda , la echó al lodo, y con el desprecio
demostró bien el afecto que tenia á la santa pobreza.
A esta virtud añadió, como á fiel compañera, la obediencia
; pues apenas se vistió el santo hábito, se desnudó
de su propio querer, sujetándose á la disposición de
los prelados, sin alegar jamás excusas, ni demostrar repugnancias
; de manera que los prelados andaban advertidos
en no manifestar aun de burlas su voluntad, porque
laego Félix recibia cualquier dicho de ellos, como si fuesen
rigurosos preceptos. Sin el consentimiento y voluntad
expresa de los superiores no obraba cosa alguna, aunque
perteneciese á su ministerio, ó á la caridad de los enfermos.
Era pronto en dejar su propio parecer, y no emprendía
mortificación alguna, que primeramente no tuviese
el mérito de la santa obediencia. Vióse ser así, cuando
un guardián, para hacer mayor prueba déla virtud de Félix
, le impidió los ayunos de pan y agua, que hacia todas
las semanas; pues sin turbarse y rin repugnancia recibió
la órden, y con la misma satisfacción que ántes ayunaba,
comia después lo que le ponian delante : y viendo entonces
el prelado la obediencia y rendimiento de Félix, le dio
licencia para volverá sus abstinencias acostumbradas. Ordenóle
también el cardenal protector, que dejase la austeridad
de andar descalzo : ejercicio que habia practicado
con consentimiento de los prelados por muchísimos años:
no obstante , recibido el precepto del eminentísimo protector
, buscó sandalias para sus piés, y no hallándolas
hasta la mañana, le ocurrió la duda si habia cumplido con
su obligación , por la tardanza. Manifestóla á su superior,
y le respondió: Cuando falta la posibilidad, basta la prontitud
del ánimo.
Rrilló no ménos en el alma y cuerpo de san Félix la
virtud de la castidad, mostrándose en todas sus acciones
inocente y casto. Cuantos en el siglo le conocieron, fueron
testimonio de su pureza. No so vió jamás que levantase
los ojos para mirar el rostro de ninguna mujer. Las
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avecillas que se desdeñan de andar por la tierra inmunda
, volando por el puro elemento del aire, se mostraban
muchas veces con san Félix muy familiares. Hallándose
una vez descansando en la huerta , unas volaban al rededor
de él, otras se le ponian sobre su cabeza: unas llegaban
á sus hombros, otras le rodeaban el pecho, lisonjeándole
con sonoro canto. Hallándose en la casa de cierta mujer
devota de la órden, llamada Magdalena Tilillina, tomando
san Félix un pedazo de pan en sus manos, vinieron
unas avecillas á cogerle las migajas que le caian do
sus manos. Para conservar san Félix esta heroica virtud
de la pureza, cual otra azucena , que se defiende con las
espinas, defendía á su cuerpo con los abrojos de ayunos;
pues observaba exactamente las siete cuaresmas de su seráfico
patriarca , y sin estos hacia cada semana tres ayunos
con solo pan y agua, y también en todas las vigilias
de la Virgen santísima y en los tres últimos dias de la semana
santa. Poquísimas veces comia carne, ni bebia vino:
y cuando era constreñido á subvenir la necesidad del
cuerpo, echaba agua ó ceniza en la comida, y siempre
tomaba los mendrugos ó zoquetes de pan mas duro, teniéndolos
aun como á regalo. Persuadiéronle los religiosos,
movidos de caridad, que comiera un poco de pan mas
tierno; pero nunca, aunque viejo, condescendió, diciendo
que era sobrado regalo, y que el pan duro y negro era
mejor para los religiosos, y el pan tierno y blando se administra
en las mesas de los grandes. Con lo erizado del
invierno se le abrían los talones de sus piés, sacando de
ellos mucha sangre ; y la medicina que aplicaba, era coser
las extremidades con un cordel, con cuyo remedio m-.s
acrecentaba el dolor que curaba la llaga. El sueño que tomaba
era tan breve que no pasaba do dos horas, y tan
incomodado, que dormia sin extender el cuerpo , teniendo
por almohada un madero , ó unos sarmientos, y unas
tablas por descanso, pero llegando á la ancianidad, puso
por obediencia sobre ellos un poco de paja. ¿Qué diré del
rigor de sus disciplinas? Tres veces de dia y otras tantas
de noche las tomaba en la bóveda de los difuntos , ó en
la iglesia, y se encarnizaba con tanto rigor contra el cuerpo,
que quitándose el hábito no dejaba en él parle sana.
Fué esto una vez observado de fray Anselmo, que escondido
en lugar secreto, para esplorar los rigores de sus
disciplinas , le vió entrar ántes de los maitines en la bóveda,
y desnudándose el hábito, daba profundos suspiros
, y hablando con los difuntos hermanos allí sepultados,
les decia: Vosotros habéis corrido ya vuestra carrera y
hecho vuestro deber; la imitación de vuestros rigores queda
á mi cargo. En otra ocasión el padre Alonso Lobo, varon
insigne en letras y en virtud, cuyo cuerpo quedó después
sepultado en el convento de capuchinos de Barcelona,
llamado Monte Calvario, queriendo certificarse de los sangrientos
ejercicios que hacia san Félix por la noche en la
iglesia , se escondió dentro del pulpito, y vió que Félix se
postraba delante del altar mayor, y después de unos devotos
y fervorosos coloquios acompañados de suspiros, se
despojó el hábito con tanto fervor, que por largo espacio
descargó sobre sus carnes fuertes golpes con una áspera
disciplina; tanto, que no pudiendo el corazón del venerable
Alonso sufrir tan cruel descarga de disciplinas, levantó
la voz y dijo: Basta, basta, fray Félix, no mas, no mas.
Quedó el siervo de Dios afligido de verse descubierto, y
conociendo por la voz que era el padre Lobo, le dijo: