Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DÍA 19. JULIO. 37:}
»iariora que apenas se distinguia si oslaba dormido ó
"iiicrto. No hizo mutación su rostro, mas aun de pálido se
paró colorado; sus manos, piós y demás partes se con ser vaí'on
flexibles y dieron de sí suaveolor quese esparció por el
aposento: y pudo ser indiciode su excelente castidad, proporcionada
á quien tantas hermandades desagradas vírgenes
habia fundado y dirigido. Abrióse después el cadáver,
ea que fueron halladas enteras y sanas las parles interiores,
y sepultaron aparte. La sángrese encerró en vasos de
cristal y con ella se tiñeron paíiizuclos : uno de los cuales
fué después de años presentado del superior general de la
congregación á la buena memoria de Benedicto X1IÍ, papa,
que lo recibió como don precioso, y lo hizo exponer IMI un
bello relicario. En otro vaso de plata, suministradoVlcla piedad
de madama la duquesa de Aiguillon, fué encerrado el
corazón. El cadáver nada embalsamado, vestido con hábitos
sacerdotales, fué expuesto primero en la sala mayor de la
casa, y después llevado en hombros de sacerdotes á la
iglesia, donde apenas podian defender de la genlesus vestidos,
cabellos y pelos de la barba. Otros locaban su cuerpo
con medallas y rosarios, y apenas podian sin gemidos
mirar aquel venerando rostro vuelto mas hermoso con la
muerte. Sucadáver, encerrado en caja de plomo y esta en
otra de madera, fué sepultado en medio del coro, donde
ano m2, cuando de órden de la sacra congregación de
Hitos se hizo la recognición de su cuerpo, fué hallado tormente
entero, con plena satisfacción de los comisarios
llegados.
Apenas se esparció por la ciudad de París la triste noticia
de la muerte de nuestro santo, cuando de toda la ciurhid
se oyó esta sola voz: lia muerto el santo. Lloráronle los
huérfanos; lloráronle las viudas, y lodos los pueblos exclamaron
con lágrimas: Ha muerto nuestro padre, nuestro
•'efugio y nuestro sustento. Sacerdotes y prelados, caballeros
y damas, senadores y príncipes protestaron concordemente
haber muerto á la Francia un incansable promotor
de la disciplina, un ardiente incendio de la piedad y un
zelador déla pública tranquilidad. Pero las mas justas lágrimas
las derramaron en abundancia los de sus congregaciones
de uno y otro sexo, cuyo penetrante dolor solo
lo pudo templar el considerar á su común padre en el gozo
del Señor, donde le tenían seguro protector. Después de su
leliz muerte se celebraron sus funerales en muchas iglesias
de París y del reino en que declararoa su agradecinúento
al difunto. Entre estos fué célebre el que á 23 de
noviembre de aquel año fué celebrado por muchos obispos
y otros calificados sacerdotes de la Conferencia en la
'glesia de San Germán en París, adonde concurrieron inninncrables
personas, ilustres por virtud y nobleza; y
^nseñor Enrique de Maupas, obispo á la sazón de Puisy
(lospues de Evroux, peroró con aplauso universal de los
0yentes que eran testigos de vista sobre lo que délas vir-
Il,es del difunto oian del erudito orador. Y quedó nueslro
Santo con tal fama de santidad, que concurrian á su sepul-
Cro hasta obispos y príncipes.
JIasto aquí habemos visto sucintamente la serie de la
Nlsw de este varón verdaderamente apostólico, san Viccnlc;
para común edificación nos parece justo recorrer con
^evedad sus heroicas virtudes; y empezando por la fé, que
^s el fundamento del cristiano edificio, dió de ella esclareci-
08 testimonios. Mostró su constancia cuando en Túnez
f"iridia su amo pervertirle. Permitió después Din? que
en su tiempo se disputasen con fuerza de ingenio cuesliones
nuevas, especialmente en la materia de la gracia, y
que sus fautores procurasen atraerle á su partido; mas
nuestro santo se supo bien sacudir de todos ellos y aun de
Juan Yergerio, abad deSanciran,famoso en doctrina, quien
por ella estaba en estimación del cardenal Berullo y de
muchos varones insignes en letras y costumbres, y fué muy
amigo de san Vicente, hasta que le conoció engañado:
quien viendo que con sus santos avisos no se enmendaba,
lo abandonó, y fué por esta causa encarcelado y procesado
dicho abad de Sanciran. Permaneció pues lirme el siervo
de Dios en obedecer enteramente á las determinaciones de
la sede apostólica; y para mejor explicar su santo sentir
usaba de esta semejanza: Así como cuanto mas se fijan
los ojos y mas se pretende registrar al sol, tanto menos se
ve; así cuanto mas nos esforzamos en querer examinar con
la flaqueza del discurso humano las verdades de la religión
católica, tanto ménos lasconocenios;basta que la Iglesia
nos las proponga, para hacer que nosotros creyéndolas
no podamos jamás errar. Y si con los avisos que daba á los
suyos, alguno no se enmendaba de seguir estas novedades,
lo despedía de su congregación.
Usaba del mismo cuidado para que las personas de los
monasterios y demás lugares pios de su dirección no
tratasen con gente notada de esta falla, hasta no permitir
que fuesa admitida una dama con grande suma de dinero
en uno de estos monasterios (bien que era gran conveniencia
de las monjas), por estar tocada de estas novedades
y tratar con defensores de ellas. Y déla reina gobernadora
y del real consejo consiguió real decreto, que no se confiriesen
beneficios á personas inclinadas á semejantes doctrinas
: y varias veces representó que no se permiliese á
los herejes el ejercicio público de su secta ni se les confiriesen
oficios públicos. Y queda referido cuanto trabajó
para que la santidad de Inocencio X condenase las cinco
proposiciones de Jansenio. Premió Dios estos trabajos de
su siervo en favor de la fé, probando su constancia con recios
combates interiores de infidelidad. La ocasión de esta
tentación fué, que año 1609 se hallaba en la córte de la
reina Margarita, ya separada de negocios de mundo, por
capellán y consejero, y en semejante empleo, un célebre
doctor y gran teólogo, y predicador de una diócesis del reino:
este, por haber cesado en sus ministerios, cayó en ocio,
y del ocio en grandes tentaciones de la fé, y de estas en peligrosa
enfermedad; y á tal aprieto llegó, que el pobre doctor
estaba en extremo peligro de perder con la fé la vida.
Infructuosos habían salido lodos los remedios; cuando san
Vicente, á quien se habia encomendado el enfermo, movido
del zelo de su caridad, se ofreció á sí en víctima á Dios
rogándole que si fuese servido, libre su hermano, pasase á
él aquella tentación y congoja. Oyóle Dios, y en breves inslantes
desaparecieron aquellas tinieblas, é ilustrado el enfermo,
decia sereno: Paréccme nóya de creer aquello t\m
enseña la fé, sino que lo veo: y así bien dispuesto eotregGi
á Dios su espíritu. Este podemos contar por el primer milagro
que obró san Vicente: quiencon gran provecho suyo
sufrió los recios combates de aquella tentación. Los medios
de que se valió para resistirlos, fué el primero escribir cu
un papel la protestación de la fé firmada de su mano, y ponérsela
en el pecho de la parle del corazón, rogando á Dios
se dignase recibir su buen deseo, que ora que cada vez
que pondría ÍU mano en el pecho, entendiese f¡ue renovaba