Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 20.
mucha importancia, en los cuales parece imposible no distraerse
de las cosas divinas. Lo mismo se puede decir do
la doctrina de san Bernardo, porque solía en el campo y
en los bosques tratar familiarmente con el Seíior, y recibir
rayos y lumbres del cielo, y en su oración y mediiacion
penetrar los allísimos misterios de la teología: y solia
decir por gracia á sus amigos, que lo poco que sabia
de la divina Escritura , lo habia aprendido meditando y
orando en los campos, sin tener otro maestro que las encinas
y bayas : mas esla ciencia de la divina Escritura que
él decia era poca, fué uno do los raros y eminentes dones
que recibió , porque así tenia penetradas todas las palabras
y ápices délos libros sagrados, que cuanto hablaba,
escribía y predicaba, era sagrada Escritura, no como
quien la cita , sino como quien la tenia rumiada, dijerida
y convertida en sí. Y el mismo santo confesó algunas veces,
que estando orando habia visto la sagrada Escritura como
declarada y expuesta, cabe sí: y no por esto dejaba de
leer y estudiar con gran cuidado las interpretaciones de
los padres y doctores santos, no igualándose con ellos,
ni haciendo del maestro sino como humilde discípulo, sujetándose
con modestia á lo que ellos hablan escrito, y siguiendo
con grande acierto la huella que ellos nos han
dejado, como en sus devotísimas obras se puede ver.
Habiendo, pues, estado algún tiempo esta luz divina y
resplandeciente escondida, quiso el Seíior ponerla en el
candelero, para que alumbrase á todos los de su casa, é
inspiró al abad Estéban que edificase un monasterio en
Claraval, y que hiciese abad do él á san Bernardo, que
era todavía mozo y de poca salud, y no acostumbrado á
tratar con seglares en semejantes ocupaciones. Era Claraval
un lugar junio al rio Alba, en el lerrilorio deLangros,
muy antigua cueva de ladrones y salteadores. Llamál);;nltí
el valle de los Ajenjos, ó por haber allí muchos, ó por la
amargura de los que caian en las manos de los ladrones.
Aquí se hizo el nuevo monasterio, y fué la primera como
colonia y población que salió del Cister. San Bernardo
procuró cuanlo pudo no ser superior de ninguno sino sujeto
á todos: mas al fin bajó la cabeza á la obediencia, especialmente
considerando, que no iba á regalo sino á Irabajo:
porque el monasterio no lenia fundación, la casa
era muy estrecha, poca y mal acomodada, el aire destemplado
y muy frió: de suerte, que aquellos primeros
padres que la fundaron, pasaron muy gran necesidad,
hambre, sed, frió y desnudez. La comida era hojas
de haya cocidas, el pan de cebada y mijo, tan desabrido,
^ue un religioso huésped se llevó uno de aquellos panes
Para mostrarle como por milagro, teniéndole por tal que
Jos que le comían pudiesen vivir. Era procurador de la casa
Gerardo, hermano de san Bernardo, y viendo la
^trema pobreza que los religiosos padecían, y no halianmanera
para remediarla, se fué á san Bernardo, y la
Propuso la necesidad del convento, y que á lo ménos ser,a
menester once libras en dinero para proveer al con-
Vento, para que no pereciesen los mongos. Animó el santo
^ procurador su hermano, é hizo oración; y luego llegó
a ^a puerta una mujer, que echándose á sus píes, le dió
^ limosna doce libras, suplicándole que encomendase á
^os á su marido, que estaba gravemente enfermo. Agra-
^ció el santo la limosna y dijo á la mujer, que en volando
á su casa hallaría sano al marido, como lo halló:
^ con este suceso el abad suavemente reprendió la pnsi-
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lanimídad del procurador: y aquellos religiosos aprendieron
á confiar en Dios, que nunca desampara á los quede
veras le sirven.
Teníase san Bernardo por indigno de queDios se sirviese
de él para la salvación de las almas: pero la caridad
grande que ardía en su pecho, le hacia olvidar de su indignidad
y con grandes ansias buscar y procurar la salud
de sus prójimos. Púsose una noche á considerar eslo en la
oración, y tuvo una visión en esla forma. Parecíale que
de todas partes por aquellos montes venían grandísimo
número de hombres, de diversos estados y hábitos, y que
bajaban al valle , donde estaba en monasterio, do suerte,
que no cabia la gente en (odo aquel contorno. La significación
de la visión, el efecto la mostró en la muiliplicacion
de los religiosos que militaron debajo de este patriarca,
y de los muchos y ricos monasterios que en tantas partes
por su mano se fundaron. Entre los otros que vinieron á
tomar el hábito, para mayor consolación de san Bernardo
uno de los primeros fué Teselíno, su padre : que haciéndose
hijo y hermano en espíritu ^ del que habia engendrado
según la carne, entró en el monasterio y acabó
santamente su peregrinación. La hermana que sola quedaba,
y era casada con un hombre rico, y dada á las galas
y pompas del mundo, habiendo venido muy ataviada
y acompaúada á ver á sus hermanos del monasterio, quedó
confusa, porque no la quisieron ver: y oyendo las palabras
de vida, que le dijo san Bernardo (que vencido de
sus gemidos y lágrimas salió á verla), se trocó de manera,
que todo el cuidado que ánles ponía en ataviar y engalanar
su cuerpo, le convirtió en hermosear su alma y enriquecerla
con obras de penitencia y piedad, con tan grande
fervor, que su mismo marido al cabo de dos aíios le dió licencia
para cnlrar en el monasterio de las monjas de Yüle-
(o, y consagrarse al Señor, y allí perseveró saniamente,
y dio su espíritu á Dios.
Pero no es tanto de maravillar que Dios nuestro Señor
trajese á tantos hombres de tan diferentes estados y condiciones,
para que le sirviesen en un género de vida tan rigurosa
y perfecta, debajo de la regla é institución do san
Bernardo, cuanto el modo raro y maravilloso con que los
traja, por la intercesión y oraciones, del mismo santo.
Vino una vez una cuadrilla de caballeros , mozos, bizarros
y gallardos, por ver al santo abad, de quien la fama
grandes cosas publicaba. Era tiempo de carnestolendas: y
ellos con el ardor de la juventud buscaron un lugar allí
cerca déla Iglesia y para correr y ejercitarse en las armas
y entretenerse. Rogóles el santo que no lo hiciesen; y
no quisieron: mandó traer cerveza y darles á beber, echándole
primero su bendición. Apenas Labian salido del monasterio,
cuando movidos de un nuevo espíritu del cielo,
comenzaron á tratar entre si de la vanidad del mundo, de
sus engaños y peligros ; y de tal suerte se inflamaron en
el deseo de la perfección , que luego sin tardanza todos
juntos con un ánimo y una voluntad volvieron al monasterio,
y con mucha humildad pidieron ser admitidos en él,
y con gran fortaleza y paciencia , pasando muchos trabajos
, perseveraron gloriosamente en la religión. Mudanza
fué esta verdaderamente de la diestra del muy Alto:
perono lo fueron ménos otras, entre las cuales fué únala de
un clérigo llamado Marcelino, que yendo á recibir á san
Bernardo ( que venia á Maguncia) en nombre del arzobispo
, su señor; y diciéndole quién era , y quién le enviaba,
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