Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

2 LA LEYENDA DK ORO. DIA 1
lol Ies predicaba. Lo cual como los sacerdotes y magistrados
llevasen mal, echaron mano del sanio apóstol, y dieron
con él en la cárcel, y después de haberle azotado ásperamente
le crucificaron y mataron á pedradas, dando,
él muchas gracias al Señor, porque le hacia imitador de
su cruz. Y estando los sayones é impíos ministros burlándose
del santo apóstol, envió Dios un temblor de tierra muy
espantoso y extraordinario, que derribó edificios, asoló
casas y hundió los que las habitaban, y tragó vivos á los
que habian puesto á san Felipe en la cruz, en castigo de
su maldad: con lo cual quedaron asombrados los paganos
y rebeldes, y los fieles y católicos consolados, y alabando
al Señor por las maravillas que obraba con su siervo. Queriéndole
quitar de la cruz, el sanio apóstol hizo oración por
sí y por todos los circunstantes, y fué oido de Dios, porque
antes que lo bajasen de la cruz acabó su jornada felicísimamente
, y dió su espíritu á su Criador, y el pueblo
quedó libre del pavor y espanto que tenia. Después de
muerto san Felipe, los cristianos tomaron su cuerpo, y le
sepultaron con la reverencia y honor que convenia. Andando
el tiempo fué trasladado á Roma, donde está con el
cuerpo de Santiago el menor, en el templo dolos doce
apóstoles, que edificaron los papas Pclagio y Juan, su sucesor,
y vulgarmente se llama Sancti Aposloli, y es convento
de frailes de san Francisco. Celebra la Iglesia el dia
de su martirio á 1.0 de mayo , y fué en el año del Señor
de oí , y en el duodécimo del emperador Claudio , según
Ensebio. Adviértase que algunos autores griegos y lafinos
confunden al apóstol san Felipe con Felipe, uno
de los siete diáconos; y lo que es del diácono lo atribuyen
al Apóstol, y dicen, que san Felipe, apóstol, tuvo hijas:
lo cual se ha de entender de san Felipe el diácono:
porque (como dice san Gerónimo escribiendo contra Joviniano)
de ninguno de los apóstoles es cierto que fuese casado,
sino tic solo san Pedro. De san Felipe escribieron san
Isidoro, ¡ib. de Pal. Vet. et Novi Teslam. cap. 73; san Gerónimo,
de Scrip. Eccles.; Sofronio m l'MHp ; Euseb. lib. ni
Ilislor. Eccles., cap. 30 y 31; Metafraste, referido por Surio,
tomo ni; sanAntonino, ijwirt., ttí. e, cap. //; Barón.,
lomo i Anual, y en las anotaciones del Martirologio.
SANTIAGO , APÓSTOL , EL MENOR. — Santiago el Menor, ó
por otro nombre el Justo, hermano del Señor, fué de Caná
de Galilea; y llámase «hermano del Señor,» nó por haber
sido hijo de la gloriosísima Virgen María, nuestra Señora
, como soñó Helvidio, hereje, ni por haber sido hijo
de san José ó de otra mujer, como algunos doctores han
escrito, sino porque fué hijo de una hermana ó prima de
nuestra Señora, aunque no falta quién diga que le llamaron
hermano del Señor, porque era hijo de Cleofas Alfeo,
hermano de san José; y que así como Cristo fué tenido por
hijo de san José, así Cleofas su hermano fué tenido por lio de
Cristo, y Santiago, hijo de Cleofas, por su primo hermano,
y que según la costumbre de los hebreos, los primos y parientes
muy cercanos eran llamados hermanos; y también
je llamaban hermano de Cristo, poique en las facciones
del rostro se le parecía en tanto grado, que después de la
subida al cielo de Cristo nuestro Redendor, muchos cristianos
venían á Jerusalen por ver á Santiago, porque viéndole
les parecía ver á Jesucristo, Llamábase asimismo
Santiago el Menor, respecto de Santiago el Mayor, nó por
haber sido menor en la dignidad ó santidad, sino porque
fué llamado al apostolado después de Santiago, hermano
de san Juan Evangelista é hijo del Zebedeo, que por esta
causa es llamado Santiago el Menor. Llamáronlo «el Justo»
por la excelencia de su santa vida y costumbres: porque,
como dice Hegesipo, fué santificado en el vientre de su madre;
y como escribe Epifanio, perpetuamente virgen; y
como dicen san Gerónimo, Ensebio, Metafraste y los otros
autores de la historia eclesiástica, fué de grande penitencia,
y de una vida tan ejemplar, que parecía un retrato
del cielo. Sus ojos eran muy honestos, y sus oídos atentos
á las cosas divinas. En su boca siempre se halló verdad.
Sus manos prontas para todas las obras de virtud; su cuerpo
y afectos muy mortificados con los continuos ayunos.
Nunca comió carne, ni bebió vino ni otro licor de los que
suelen embriagar. Sustentábase con pan y agua, y mezclaba
muy de ordinario lágrimas en la bebida. No hacia
diferencia de la noche al dia para la oración , de la cual
parece que vivía y se sustentaba. De estar de rodillas las
tenia duras y con callos, y como de camellos. Y aun san
Juan Crisóstomo añade que tenia hechos callos en la frente,
por tenerla pegada al suelo cuando oraba. Andaba vestido
de lino y nóde lana, y los piés descalzos. No consintió que
se le cortase el cabello, ni jamás quiso bañarse ni ser ungido
con óleo, como se usaba en aquel tiempo. Era tan
grande la opinión que los mismos judíos tenían de su santidad,
que á porfía venian á él por tocar la ropa y besarla;
y á él solo le dejaban entrar en el Sánela Sanclorum. Y Josefo,
autor gravísimo (con ser judío), escribe que la ruina
y destrucción de Jerusalen, que hicieron Yespasiano y
Tito, su hijo, fué castigo que Dios envió á aquella ciudad por
haber muerto á Santiago, hermano de Cristo y varón justísimo
y conocido por tal; tanta era la fama y opinión que
de él tenían: aunque, á la verdad, la principal causa déla
destrucción de Jerusalen fué por la ingratitud de aquel
pueblo desconocido y rebelde, que cerró los ojos á la luz,
y dió la muerte al aufor de la vida.
Habiendo pues los apóstoles recibido el Espíritu Sanio,
y predicado en vareas lenguas á los judíos, que aquel mismo
Señor, que ellos habian crucificado, era el Mesías
prometido en la ley, y verdadero Dios, y confirmádolo con
muchos y grandes milagros; por parecer de los otros
apóstoles, san Pedro, como dice san Juan Crisóstomo, ordenó
á Santiago por obispo de Jerusalen: porque aunque
Cristo nuestro Señor ánles le había ordenado con los otros
apóstoles no le habia señalado cierta iglesia y lugar, en el
cual ejercitase la potestad que le habia dado; y esto hizo
san Pedro como cabeza déla Iglesia. Y aun añade san Añádelo,
papa, que san Pedro, Santiago el Mayor y san Juan
Evangelista su hermano, todos tres juntos le ordenaron;
para dar forma á sus sucesores, y establecer que no se
consagre el obispo sino interviniendo tres obispos en su
consagración. Traía Santiago en señal de suprema dignidad
una lámina de oro en la cabeza; la cual también dice
Policrales, que traía el bienaventurado san Juan Evangelista.
Fué de tan gran autoridad este sagrado apóstol, que
cuando san Pedro por mandado del ángel salió de la cárcel,
en que le habia puesto Ilerodes, luego envió á avisar
á Santiago y á los demás hermanos como estaba ya libre,
nombrando á Santiago entre ellos solo por su nombre como
á hermano mayor, y el mas principal de lodos ellos.
En él primer concilio ó junta que hicieron los apóstoles,
para determinar si los gentiles que se convertirían á la fé,
habían de circuncidarse, como lo querían y porfiaban al-