Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DIA 7.
lodos sus regalos, sin aceite, sal, ni vinagre. En los
tiempos que no eran de ayuno, solo tres dias en la semana
comía carne; los demás guardaba abstinencia eclesiástica:
no pudieron las enfermedades bacerle dejar este rigor;
' ánles crecia como crecian las necesidades do la Iglesia.
Pocos dias antes de su muerte le dieron una pechuga de
capón disimulada en una almendrada: conociólo al llegarla
á la boca y no la quiso tomar, ritiendo á sus criados, porque
por dos dias de vida le querían hacer dejar costumbre
de sesenta años. Tenia bajos los ojos, cuando estaba
en la mesa, y no miraba á nadie, ni hablaba palabra
, hasta pedir por señas la bebida , por no interrumpir
la lección de las Escrituras sagradas. El tiempo que
le sobraba de los negocios, daba á la oración retirada, en
que le hallaban muchas veces como fuera de sí, y no podían
volverle, aunque le tiraban de las ropas , ni respondía
á propósito á lo que le preguntaban: y solía decir, que
la oración era el refugio de los pontífices, donde habían
de buscar la luz para los aciertos, y pedir la gracia para
el cumplimiento de sus obligaciones. Moderó los gastos
que solían hacer otros pontífices para ostentación déla
majestad; diciendo: que esta mas se había de dar á conocer
por las virtudes, que por el fausto y aparato. Preservóle
de la soberbia y los otros vicios que suelen traer
consigo las grandes dignidades , la memoria de la muerte
que tenia siempre presente, no olvidándose que era hombre
por verse sumo prelado, ni que era mortal, por verse
adorar de lodos; antes luego que ascendió al sumo ponliüeado,
hizo fabricar en su patria un convento déla órden
de predicadores, y en él labrar un sepulcro y poner un
epitafio, que como compuesto del santo pontífice, dice
sus virtudes, callándolas, y su modestia es su panegirista.
Vuelto en castellano, dice así: «Pío, papa Y, natural
del Boscho, descendiente de la casa de Ghislerío, religioso
profeso de la órden de predicadores, teniendo presente
dolanie de los ojos el día de su muerte , y de la general
resurrecion, desde el dia de su asumpsioná la suma altura
del apostolado, mandó erigir este monumento para depositar
su cadáver cuando á la divina clemencia pareciere
sacar su espíritu de este miserable siglo.»
Quiso reformar su palacio sacro, y hallando poco qué
reformar en sus criados , le reformó en las estatuas que
halló en él de los dioses de la ciega gentilidad , las cuales
mandó echar de él, pareciéndole mal que estuviesen los
simulacros donde se reprobaba el culto, y hubiese sombras
.de falsa religión , dondo todas son luces de la verdadera
fé , y diólas al senado, donde por seglares no parecía tan
mal estimar el arle cks los que reprobaban la Divinidad.
Juntó á todos sus criados i bízoles un prudente razonamiento,
persuadiéndoles á huir todos los vicios, y abrazarse
con las virtudes, para que su palacio fuese regla
de los demás ; porque lodos se miraban en él como en un
espejo, y notarían cualquiera mancha , y copiarían de él
ejemplos para sus familias: por lo cual dobla su casa exceder
á las demás en la modestia y virtud como él excedía
á los demás en la dignidad. Maldiciones, mentiras , juramentos
, emulaciones, juegos y vicios semejantes, no se
veían en él; porque sabían todos que ellos ó sus vicios
habían desalir de aquella casa donde no cabía ningún vicioso;
aun la música les prohibió para que en todo se mostrase
una modestia religiosa: la cual les encargaba ostentasen en
todas sus acciones como indicio de la compostura de su áni-
TOMO II.
MAYO.
II
mo. No permitió que hubiese mujer ninguna en su palacio,
aunque fuese casada. Cerrábase por la noche la j uei la á
hora señalada, y todos habían de estar en casa, y ninguno
podía salir después. Quiso reducir á Roma á la santidad,
que debe tener la ciudad , que es corte de la Iglesia. Para
esto visitó por su misma persona lascinco iglesias patriarcales;
y tuvo una plática á las comunidades y colegios,
que asisten en ellas, exhortándoles á cumplir con todas
sus obligaciones. Selañó eclesiásticos de vida ejemplar,
que visitasen las otras iglesias de la ciudad; y en todas hizo
, que se celebrasen los oficios divinos, con la decencia
que convenia. Encargóá los jueces y ministros, la rectitud
en sus juicios, y que no inclinasen el peso de la justicia
á ninguna de las partes por interés ó favor, pesando
solo la razón en sus balanzas; y armó los tribunales con severas
leyes contra los delitos. A los pobres presos, y pleiteantes
, para que no pereciese su justicia por falla de defensa,
señaló comida, abogados, y escribanos. No permitió
que se vendiesen los oficios, advirtiendo, que quien compra
el administrar justicia, ha de venderla. Limpió á Roma
de muchas mujeres perdidas , que estaban repartidas
por la ciudad como lazos de Satanás, para prenderla castidad
, desterrando las mas escandalosas y permitiendo,
que las demás se redujesen á un barrio ; poi que así pareció
necesario por evitar mayores excesos : y oponiendose
el senado con demasiada resolución á esta determinación
del papa, por los intereses que perdía la república, délas
casas principales, en que estas rameras vivian con fausto
de señoras, les amenazó que sacaría la corle de Roma;
porque él no podía vivir entre gente tan perdida. A las
que quedaron, compelió á oír sermones en días señalados
y amenazó que si morían sin sacramentos, no permiliria
que las enterrasen en sagrado, sino en el campo ; y con
este temor se redujeron algunas; y otras á quienes la pobreza
obligaba á venderla castidad, doló, para que tomesen
estado en que pudiesen vivir sin ofensa de Dios. Estaba
Italia llena de foragidos, en quienes peligraba la vida
y hacienda de los caminantes y peregrinos, porque todo
lo llenaban de robos y muertes, con la impunidad que hallaban
los delitos en tanta diversidad de dominios, pasándose
de una jurisdicción á otra los delincuentes: y para
limpiar la tierra de semejante gente, mandó, que en ningún
gobierno sujeto á la Iglesia tuviesen libertad, y en todos
pudiesen ser prendidos y castigados; é hizo pactos con
el rey de España y duque de Florencia, para que no les
valiese su sagrado. A los jueces y señores de los lugares,
mandó que cuidasen de desterrar de su jurisdicción los
ladrones y que si sucediese aigun latrocinio, estuviesen
obligados á pagarlo.
Aplicóse luego á la reformación de toda la Iglesia, y no
cuidaba de sí, por cuidar de su obligación. Empezaba á
dar audiencia tan de mañana, qne en el invierno era menester
encender hachas, y acababa de noche : y diciendo
los médicos que mirase por su salud, porque el cansancio
solo de las audiencias era bastante en sus años para quitarle
la vida, respondió : que Dios le habia puesto en aquel
lugar, nó para buscar comodidades propias, sino para atender
á las necesidades ajenas; y que el principe ánles debe,
mirar á laobligacion de su oficio, que á la salud de su cuerpo.
Y pareciéndole, que ningún remedio habia mas eficaz
para sanar al mundo de tantas enfermedades, como entonces
padecía, como aplicarle las medicinas que los padres deí
6