Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

334 LA LEYENDA DE ORO. mí ilí
rtífico; poique como un serafín arde y enciende. Y por
esto dijo el doclísiiiio Juan Gerson, cancelario de la universidad
de París, hablando de la doctrina de san Buenaventura,
que no hay ninguna para los teólogos, mas sublime,
ninguna mas divina, ni mas saludable y suave. Y
en otra parle dice: «Aunque otros doctores se llaman
querubines por la eminencia de su ciencia, san Buenaventura
juntamente es querubin y serafín, porque inflama
el afecto y alumbra el entendimiento, y reduce y
une el alma con Dios por amor.» Y en otra parte : « San
Buenaventura es singular entre lodos los doctores católicos,
porque sin hacer agravio á ninguno de ellos , es muy
eficaz y segurísimo para alumbrar el entendimiento é inflamar
el afecto.» Y el abad Juan Trilemio dice, que san
Buenaventura excede á todos los doctores de su tiempo en
el provecho de sus obras, si miramos al espíritu del divino
amor, y á la devoción cristiana que habla en él í « Es
profundo (dice) y no hablador: sutil y no curioso: elocuente
y no vano: sus palabras no son henchidas, sino
fervorosas: asi mas seguramente se lee y mas fácilmente
se entiende, del que ama, y con mas provecho se repite,
y con mas suavidad y fruto queda en la memoria lo que
se ha leido. Muchos enseñan doctrina y muchas cosas devolas,
y pocos do los que escriben libros supieron juntar
la doctrina con la devoción: peró san Buenaventura excede
á los muchos y á los pocos; porque su doctrina es madre
de la devoción , y la devoción es cebo de la doctrina: por
tanto si quieres ser docto y devoto juntamente, lee atenlamenfe
sus obras.» Hasta aquí son palabras de Tritemio.
Pero mas altamente y en ménos palabras lo dice el papa
Sixto IV en la bula de canonización de san Buenavenlura :
y el papa Sixto V dice: «Tuvo san Buenavenlura un don
propio y singular de escribir , no solamente con gran sutileza
de argumentos y facilidad en el decir y prudencia
en el definir, sino también de mover los ánimos con una
fuerza mas divina que humana: porque de tal manera con
una suma erudición junta un fervor de prudencia admirable,
que enseñando mueve al lector, penetra hasta lo
mas íntimo de las entrañas, y le compunge con unos estímulos
de serafín , y le batía de una suavísima dulzura de
devoción : y admirando esta gracia en su boca y en su estilo
, nuestro predecesor Sixto IV, sumo pontífice, no dudó
decir que parecía haber hablado el Espíritu Sanio en san
Buenaventura.» Hizo Dios muchos y muy grandes milagros
por los merecimientos de san Buenavenlura después
de su muerte: sanó muchos enfermos de lodas enfermedades:
resucitó un nifio muerto : socorrió á muchas mujeres
que estaban con recios dolores de parto , que fueron
libres y remediadns por la invocación y merecimiento de
este santo; al cual canonizó y puso en el catálogo de los
santos el papa Sixto, cuarto de este nombre, que había
sido fraile y general de la órden de san Francisco, el año
de 1482, y doscientos y ocho años después que el santo murió.
Y el papa Sixto V, fraile de la misma órden, mandó que
se rezase de san Buenaventura con la misma solemnidad
que por constitución de Bonifacio VIII se reza do los cuatro
doctores de la Iglesia, y por Ja del papa Pió V, de santo
Tomás de Aquino. Escribe de san Buenaventura el Martirologio
romano á los 14 de julio ; el papa Sixto IV, san
Antonino y Pedro Gelasino, prolonotario apostólico; y mas
copiosamente la crónica de la órden de san Francisco, en
la cual en la segunda parte, lib. II, cap. vu, se dice que
amó tanto la pobreza basta la muerte, que hasta el pontifical
que dejó todo fué de lienzo de poco valor, como hoy
se vé en San Francisco de León de Francia, y que en su
traslacum que se hizo el año de 1434, y ciento y sesenta
años después de su muerte, á otra iglesia mayor de San
Francisco, fué hallada su cabeza entera con sus cabellos,
labios y dientes y lengua fresca, y ninguna cosa mudada
de cuando vivia y su corazón sin corrupción alguna.
SAN JUSTO SOLDADO Y MÁRTIR.—Natural de Boma servia
bajo las banderas imperiales , aborreciendo de muerte
á los cristianos. Motivó su conversión una milagrosa
cruz que vió en el aire rodeada de celestiales resplandores;
así es que instruido en la doctrina de Jesucristo fué
bautizado repartiendo luego á los pobres cuanto tenia. Observaba
con toda escrupulosidad las leyes del Evangelio'
y asistía á los santos confesores que se preparaban para
sufrir el martirio. Sabiendo el gobernador Magnecio la
conversión de Justo y los buenos y piadosos oficios en que
se ocupaba, mandó prenderlo para que ofreciera incienso
á los ídolos. Negándose el santo á ello, fué azotado cruelmente
con nervios, luego encubierta la cabeza con un yelmo
encendido, fué echado á una hoguera. El Señor empero
permitió saliera ileso del fuego, pero espiró luego en
la misma ciudad de Roma en el tercer siglo.
SAN FOCAS, OBISPO Y MÁRTIR.—Natural del Asia,cuyas
regiones ilustró con su predicación y su santidad. Fuó
obispo de Sinope en el Ponto, en cuya ciudad sufrió martirio
en tiempo del emperador Trajano. Primeramente estuvo
mucho tiempo cargado de grillos y cadenas en una
oscura prisión, y permaneciendo siempre constante en la
fé de Jesucristo, fué arrojado aijoa-hoguera desde la cual
voló su dichosa alma al cielo, muriendo á principios del
siglo II. Sus reliquias fueron trasladadas á Vicna de Francia
y se veneran todavía allí en la iglesia de los sontos
Apóstoles.
SAN HHRACIAS, OBISPO.—Fué el discípulo mas aventajado
de Orígenes y su sucesor en la escuela de Alejandría,
en la cual enseñó por muchos añes con esclarecida reputación.Estando
vacante la silla episcopal de la misma ciudad
por muertedel patriarca Demetrio, fué elegidoHeraclaspara
ocuparla y desempeñó su elevadominislerio, comounsJbio
según el corazón de Dios y como un fiel discípulo do
Jesucristo. Continuó basta su muerte instruyendo constantemente
al pueblo y mereció gozar de tanta fama, que
según cuenta Africano historiador antiguo, muchos habían
ido á Alejandría con solo el objeto de ver al santo obispo.
Por fin coronado este de merecimientos y de virtudes,
descansó en el Señor después de un pontificado de.diez y
seis años, el dia IJ de diciembre del-año
SAN CIRO, OBISPO Y CONFESOR.—Floreció este santo durante
el siglo III, fué obispo de Carlago, y murió resplandeciente
en virtudes y milagros el año 303. San Aguslin
predicó después un sermón al pueblo, excitándole á imitar
las virtudes de este ilustre prelado, de quien nada
mas sabemos que lo dicho.
SAN FÉLIX, OBISPO.—Fué enviado por el apóstol san
Pedro á predicar el Evangelio á diferentes provincias do
Italia, y ordenado por él mismo primer obispo de Como,
cuya ciudad convirtió á Jesucristo. La gracia divina iv- -
plandcció siempre en todas las acciones de su vida, J
aunque no sabemos si derramó su sangre por la fé, es d»
creer que al ménos padeció mucho durante la primera per-