Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

epública sí Dios le daba ol cetro de ella, porque en la risa
falsa, en el andar desenvuello, en las ruines compañías
que traía, en los argumentos y disputas que hacia, impías,
aunque cubiertas con velo de piedad, en el aborrecimiento
que tenia á los que le amonestaban y daban buenos consejos;
parece que leía el corazón de Juliano, y en él, todo
lo que habp de suceder; y por esto se apartó de su compañía.
Y puesto caso que Juliano , siendo ya emperador,
procuró ganarla voluntad de Gregorio y traerle á su servicio,
nunca pudo; antes habiendo rendido á Cesáreo, su
hermano, y honrádole con un cargo preeminente, tuvo Gregorio
tanto sentimiento de ello, que le escribió una carta
muy grave y severa : en la cual le dice, que corridos estaban
él, sus padres y sus hermanos, de que siendo quien
era, sirviese á un príncipe enemigo de Jesucristo, que había
dejado su santa fe; y pudo tanto con Cesáreo, que dejó
el cargo y honra que Juliano le había dado, y se puso en
peligro de perder la hacienda y vida^or no querer servir.
Y el mismo Gregorio, cuando vió la persecución que movió
Juliano contra los cristianos, escribió algunas oraciones
elegantísimas y elocuentísimas contra él, en defensa do
nuestra santa religión. Y no contento con esto, porque el
sacrilego apóstata mandó que los cristianos no cnsínia&cn
letras humanas de poesía, retórica y filosofía, por parecerle
que con estas armas peleaban, y le hacían cruda
guerra; san Gregorio, inflamado del amor de Dios y del
celo de su gloria, se puso á escribir muy de propósito comedias
y tragedias, y todo género de verso, con grande
elegancia, agudeza y excelencia de sentencias, que los
cristianos hallaron en ellos todo lo que en los poetas gentiles
podían desear.
Después que Gregorio hubo satisfecho á sus amigos, y
leído en Atenas algunos años (como se ba dicho), tomando
ocasión de la mucha vejez de su padre, y del deseo que el
buen viejo tenia de verá su hijo, y de las necesidades de su
casa, despidiéndose de ellos y de aquella universidad, se
volvió á ella y se bautizó ; y acordándose de la tormenta que
habia tenido cuando navegó á Atenas, y que habia prometido
á Dios dedicarse ásu servicio, determinó ponerlo por obra,y
renunciando á todos los deleites y cosas de esta breve y frágil
vida, darse del todo al Señor; y para principio de esto
propuso nunca jurar en toda su vida, y así lo cumplió. Estaba
tan embebecido en la lección, meditación y contemplación
de todas las cosas celestiales, que de dia y de noche
no pensaba otra cosa , y muchas veces de noche se
le aparecía Cristo nuestro Señor, y le recreaba con su
dulcísima presencia : una vez ensueños se le representaron
dos hermosísimas doncellas, y se llegaron á la mesa,
donde estaba estudiando, comenzaron á regalarle y tratar
con él amorosamente; y como él no conociéndolas, Ies
diese de mano y se enojase por verlas tan desenvueltas,
y les preguntase, ¿ quiénes eran, y á qué habian venido?
respondieran ellas: No te pese, ó Gregorio, que nos lleguemos
á tí, y te hagamos caricias ; porque sabe que la
una de nosotras es la sabiduría, y la otra la castidad, y
que Dios nos ha enviado á tí, para que tengamos contigo
buena amistad, y toda tu vida te acompañemos. Lo
cual se cumplió de manera , que Gregorio perpetuamente
fué virgen, y adornado de tan alia y profunda
sabiduría, que fué llamado el Teólogo; que es la alabanza
y renombro que á solo san Juan Evangelista., y
y á san Gregorio Nazíanzeno , se ha dado de los padres
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antiguos; y toda su doctrina ha sido tan segura y tan eslimada
de toda la Iglesia , que , como dice santo Tomás,
alegando á san Gerónimo, no hay en ella en qué empezar
: y aun añade Rufino, que cualquiera que le ha querido
contradecir, ha sido tenido por hereje ó por sospechoso
de herejía. Y de aquí es, que el gran doctor de
la Iglesia san Gerónimo, se precia y gloría de haber sido
discípulo de san Gregorio , habiendo ido desde Siria á
Constantinopla, en compañía de Vincencio , para serlo y
aprender de él á explicar, la sagrada Escritura.
Deseó el padre de Gregorio tener á su hijo cabe sí para
gobierno de su casa y báculo de su vejez ; y para obligarle
á ello, le ordenó contra su voluntad , de presbítero,
pensando que le echaba unos grillos : pero como el santo
anhelaba á la perfección y era enemigo de bullicio y ruido,
y supo que su grande amigo y compañero Basilio se había
retirado como á un puerto seguro á la soledad de
Ponto ; rompiendo por todo sin poder ser detenido, se fué
á él, estuvo en su compañía, aunque habitaban apartados
nno de otro muchos años , haciendo los dos en aquella
tierra vida de ángeles. San Gregorio, hablando de este
tiempo, cuando era mozo, dice estas palabras: «Yo con
mis continuos trabajos quebranlé mi carne, que con la
flor de la edad tiraba coces y hervía: vencí la glotonería
del vientre y la tiranía , que está cerca de él: mortifiqué
mis ojos: reprimí el ímpetu de mí ira: enfrené mis miembros,
y lloré la risa i todas mis cosas consagré á Cristo.
El suelo fué mí cama, el silencio mi vestido, el velar fué
mi sueño , y las lágrimas mi descanso. De dia puse los
hombros al trabajo, y de noche me estuve como una estatua,
escribiendo himnos, sin querer admitir deleite humano
en mi alma , ni aun en el pensamiento. Esto fué el
instituto de mi vida, cuando era mozo : porque la sangre
y la carne como incendio echaban llamas, y me procuraban
apartar de la sabiduría del cielo. También arrojé la
carga pesada de las riquezas para poder subir á Dios mas
lijero.» Todo esto es de san Gregorio , hablando de sí, y
lo mismo habernos de creer de san Basilio: al cual el mismo
santo en su comparación llama gigante. Dábanse los
dos al estudio de la sagrada Escritura, procurando entenderla
, nó de su cabeza, sino con la luz divina que el Señor
les comunicaba, y con la interpretación de los doctores
y de los Padres antiguos de la Iglesia católica, que la
habian declarado. Aquí también escribieron reglas saludables
y perfectas para los mongos, dándoles la forma y
modo que habian de tener para serlo , w monos con las
obras que lo eran en el nombre. Pero como el padre de
san Gregorio fuese ya de edad muy crecida y decrépita, y
estuviese desconsolado por la muerte de su hijo san Cesáreo,
importunó á Gregorio que le viniese á ver y á poner
cobro en su casa y hacienda ; porque él no estaba ya
para administrarla y llevar pleitos con los que con falsos
títulos so la querían usurpar: y Gregorio , vencido de la
obediencia y respeto de su padre, y do la necesidad precisa
que tenia- de su persona ; aunque con muchas lágrimas
y senliniíento, dejó aquella soledad, tan acompañada
do deleites, gustos del cielo, y á su buen amigo Basilio , y
volvió á Nazianzo, para alivio do su padre : y parece que
nuestro Señor le trajo , no solo para darle osle consuelo
temporal; poro mucho mas para remedio y salud eterna
do su alma : porque como los herejes arrianos con el favor
del wnperador Valenlc anduviesen desenfrenados y bu-