Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

2i4 LA LEYENDA DE ORO. DIA 21
( liando el hombre es mozo y eslá sano, y con fuerzas
rorporales; porque en la vejez cargan las enfermedades,
y faltan las fuerzas, y no se pueden hacer. Y eslando
para morir, y habiendo recibido el Viálico, declaró en
presencia de muchos padres y hermanos, que no lenia
escrúpulo de las penitencias que habia hecho, sino de las
que habia dejado de hacer; porque siempre las habia hecho
con obediencia, y nó por sola su propia voluntad,
Cuando los superiores le negaban alguna penitencia, procuraba
recompensarla con alguna otra obra espiritual, y
no dejaba pasar ocasión de inoríiíicar su cuerpo, en el andar,
estar en pié, ó sentado, buscando alguna manera de
incomodidad. Pues ¿ qué diré de la mortificación interior
de sus pasiones? En las cuales tuvo poco que hacer;
porque eslaba tan mortificado qne parcela no tenia pasiones:
y para esto le ayudó mucho la diligencia, que puso
cu examinar mny por menudo lodos los movimienlos
de su alma; y cuando conocía haber caldo en alguna falla,
no se afligía demasiadamente, mas luego se humillaba
en el acatamiento del Scilor, suplicándole que le perdonase,
y proponiendo la enmienda : y decia, que cuando
la persona cae en alguna falta, y después se congoja y
aflige demasiadamente, es señal que no se conoce bien ;
porque si se conociese, entenderla que está compuesto
de una tierra que no puedo producir sino espinas y
abrojos. Deseaba mucho que lo reprendiesen públicamenle
sus faltas; y él las daba á los superiores escritas en
un papel, para que le mandasen reprender, aunque la
moriilicacion de su cuerpo y de todas sus pasiones era tan
grande; pero particularmente se raorliíicó en vencer la
soberbia, y cualquier apetito de honra y vanidad, abrazándose
con la humildad, madre y fundamento de todas
ias virtudes ; y después de su muerte se halló un papel
escrito de su mano de esta virtud, y de los motivos que
tiene el hombre do humillarse. Teniabajísimo concepto
de sí, y mostrábalo en las obras y en las palabras.
Nunca hizo cosa, ni dijo palabra, quede léjos pudiese
redundar en alabanza suya: antes con maravilloso silencio
encubría lo que se podía loar en él, y como una doncella
vergonzosa se paraba colorado cuando se oia alabar. Una
vez estando enfermo, un médico que le curaba, comenzó
á alabar y engrandecer la nobleza y grandeza de la
casa de Gonzaga; y el hermano Luis so afligió, y mostró
mucho disgusto, y le pesaba de haber nacido de casa
ilushv, y de ser por ello tenido en mas, y con haber vencido
las pasiones, parece que siempre le quedaba un
cierto sentimiento y disgusto, cuande le alababan ó tenían
respeto, por cosa que hubiese tenido en el siglo. Predicó
una vez en el refectorio: contentó mucho el sermón;
y alabándole un padre en su presencia, quedó tan corrido
y confuso, por su grande humildad, como otros suelen
quedar contentos cuando los alaban.
Siempre daba en casa, y fuera, á todos el primer lugar,
hasta á los hermanos coadjutores; y al cocinero de
casa, saliendo fuera con él, le aconteció darle el primer
lugar; aunque los superiores después le avisaron que por
tener orden clerical, tuviese mascuenlaconsu grado, qué
con la propia humillación. En casa conversaba á menudo,
5 de buétía gana con los hermanos y coadjutores, y con
ía gente mas simple y llana; y cuando se sentaba á la
mesa . ordinariamente se ponia en el lugar mas humilde
y b;ijo ; y porque era de flaca complexión y enfermizo,
habiéndole ordenado los superiores que se sentase en la
mesa de los convalecientes, les presentó muchas razones,
para persuadirles que no tenia necesidad de aquel privilegio,
sino que en todo podia pasar con la comunidad.
Otro tanto le aconteció en lo de su aposento; porque habiéndole
dado uno para sí solo, por la necesidad que tenia do
reposar, estando indispuesto; viendo que los otros estudiantes
tenían compañeros en su aposento, hizo grande
instancia que le diesen compañero, y que no se hiciese
aquella singularidad con él, porque así convenia para su
propio aprovechamiento, y ejemplo y edificación de los
demás. Deseó mucho, que acabados sus estudios de teología,
le pusiesen á leer la ínfima clase de gramática, así por
no ser cosa alguna singular, como principalmente, por hacer
algún servicio á nuestro Señor en la crianza y enseñanza
en la virtud de la juventud, y lenia una santa
envidia á los maestros de gramática, á los cuales solia
llamar bienaventurados, por tener tan santa ocupación.
Muchas veces iba por Roma con una sotana hecha pedazos,
con la espuerta, ó con las alforjas á cuestas, pidiendo
limosna con grande alegría, y en casa no habia
ejercicio tan bajo y vil, que no le desease y procurase
mas que los ambiciosos procuran las honras y dignidades.
Algunos dias entre semana, ordinariamente mañana y
tarde servia en la cocina y á la mesa en el refectorio,
alzando los platos y recogiendo las sobras para los pobres
y él mismo se las llevaba y repartía con mucha humildad
y caridad. Gustaba mucho do barrer su aposento,
y los oíros lugares que le señalaban, quitar las telarañas
de los lugares públicos, y limpiar y encender las lámparas:
y hacía estos oficios bajos con tanto gusto, que los
hermanos le solían decir, que ya habia llegado á lo que
deseaba, y tenía ocupación á la medida de su corazón.
Finalmente se puede decir de él, que era verdadero
despreciado!- de sí mismo, y que en todas las cosas buscaba
su propia humillación.
De esta/ profunda humildad , nacía una exacta y profunda
obediencia, y túvola en tanto grado que no se
acordaba de haber traspasado la voluntad, y órden de
sus superiores, ni tenido inclinación ni primer movimiento
contra lo que le ordenaban: de manera, que en todas
las cosas tenia el mismo querer, sentimiento y juicio con
el de los superiores, y nunca buscaba la causa, por qué
le ordenaban la cosa, sino era órden de los superiores
para ponerla por obra: y era tan exacto y escrupuloso en
lo que tocaba á la obediencia, que por ninguna manera
quería tener ó mostrar inclinación suya á los superiores,
en cosa que le hubiesen de mandar, sino estar siempre
indiferente y como una materia primera cu sus manos,
para que le diesen la forma, y dispusiesen de él á su voluntad:
y decia que en hacer la suya, senlia grandísima
aflicción de espíritu. Esta perfección de la obediencia nacía
en él, porque tenía á su superior en lugar de Dios: y
decia, que debiendo nosotros obedecer á Dios, que es
invisible y no pudiendo inmediatamente saber de él su
voluntad ; Dios pone en la tierra sus vicarios é intérpretes
que son los superiores, por medio de los cuales nos hace
saber lo que quiere que nosotros hagamos; y por esto los
habernos de obedecer como al mismo Dios. De esta persuasión
y fundamento que el bienaventurado Luis tenia
en su pecho, nacía en él una maravillosa reverencia y
iJevráOn á Indos sus superiores, cualesquiera qne fuesen,