Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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milagro extraño, ysemejanleal que cuentan los historiadores
eclesiásticos y san Agustín y san Juan Damasccno, do
Cristo, que no lo pudo retratar el pintor que envió el rey
Abagaro para esto solo: porque junto con la majestad del
rostro mudaba san Ignacio tantas formas y semblantes,
que el pintor no pudo dibujar nada. Por su humildad se
estuvo a fio y medio preparando de dia y de noche con increíble
cuidado y atención de espíritu, para decir la primera
misa, hallándose siempre indigno de aquel acto, con
conocer en si tantos favores de Dios, como hemos dicho.
Fiaba do esta virtud el buen suceso de todas las ocupaciones
de la Compañía: y así cuando fuéron el padre Lainez
y el padre Salmerón al concilio Tridentino, enviados del
papa por teólogos de su santidad, y cuando fuéron el mismo
padre Salmerón, y padre Pascasio por nuncios apostólicos
de Ilibeiiiia, y cuando envió á san Francisco Javier
y al padre Simón Rodríguez á Portugal, deseados mucho
del rey; Ies mandó que antes de hacer otra cosa , hiciesen
por las calles la doctrina, sirviesen los hospitales y
viviesen de limosna ; y que después cumpliesen sus ministerios.
Ilustró su humildad con la paciencia, con que llevó tanlas
persecuciones, escarnios, testimonios falsos, acusado,
perseguido en Sevilla , Alcalá, Salamanca, París y Roma
, maltratado en cárceles, no mas que por hacer bien;
mas todo lo llevó con mucha paz y gozo, juzgándose por
indigno de bien alguno, y merecedor de todos los males.
A los que estorbaban sus injurias y afrentas, les rogaba
instantáneamente no le impidiesen su bien : hacia gracias
á sus calumniadores, premiándoles sus agravios con lodo
el bien que podia. Como un pastorcillo del campo viese
pasar á san Ignacio tan pobre y humilde, como solia, se
rió de él: el santo so detuvo , y preguntándole otros por
qué se paraba; respondió: ¿Por qué tengo de quitar á este
muchacho el gusto y entretenimiento que le ha deparado
Dios? recibiendo el santo mas contento con aquel desprecio,
que otros con las mayores honras del mundo. Algunas
veces, cuando comenzó á predicar por las plazas mas públicas
de Roma , le tiraban los muchachos tronchos y naranjas;
mas él con gran paz perseveraba en su sermón,
como si fuera una estatua. Decia, que estimaba él mas
todas las persecuciones que sufrió antes y después de fundada
la Compañía , que todas las honras del mundo. Preguntóle
un religioso, cuál era el camino mas corto , cierto
y seguro para la perfección ; yol santo respondió: Padecer
mucho y muy grandes adversidades por amor de Cristo
: pedid al Señor esta gracia; porque á quien él la hace,
le hace muchas juntas, que en ella so encierran. Estando
preso en Salamanca, y preguntándole si le era pesado
estar en la cárcel; respondió: ¿Tan grande mal os parece
la cárcel? no hay en Salamanca tantos grillos ni esposas,
como yo deseo por amor de Jesucristo. Su paciencia
no se contentaba con llevar bien sus trabajos, persecuciones,
deshonras y necesidades; pero á imitación de
los apóstoles KO regocijaba en el alma , gozándose, y no
cabiéndolo el corazón en el pecho de la alegría que tenia
de verse digno de padecer por Dios.
Compañera de la humildad es la castidad que en san
Ignacio fué tan maravillosa, que después que hizo voto
de ella, y le visitó la Virgen nuestra Señora , trayéndole
el don ie esta virtud del cielo, no tuvo hasta la muorle,
como ya hemos dicho, mancilla alguna en su carne ni aun
LA LEYENDA DE ORO. DÍA 31.
en el pensamiento, con ser do natural fogosísimo. El
P. Mafeo escribe, que jamás tuvo sentimiento do carne,
y el P. Orlandino, que guardó su cuerpo y alma inmaculada.
Tenia juntamente tanta cuenta con su pensamiento,
que no sufrió en él por un momento un pensamiento ocioso
, examinando cada hora su conciencia para puriíicarla
mas , usando para lo mismo del exámen particular, en
que siempre se halló que aprovechaba, guar dando perfecto
recogimiento de sus sentidos. Con haber alcanzado
desde el principio de su conversión tan escclonte don do
castidad , como queda referido, andaba con tanto recalo
en la vista, que nunca desde enlónces hasta el íin de su -
vida miró al rostro á mujer alguna , aunque fuese muy
espiritual y tratase de cosas santas, como consta de los
procesos de su canonización. Testilicaron personas gravísimas
, que con solo mirar á los afligidos y tentados, Ies
quitaba las tentaciones y pensamientos deshonestes: y
así era cosa común aconsejar á los tentados por último
remedio de esta peligrosa batalla, preseniarse á vista
de gan Ignacio; que en mirándole, se acababa la guerra
y vivían en paz. Cuando estudiaba enRarcelona, era cosa
muy ordinaria juntarse gran concurso de gente en las
puertas de las casas, y asomarse á las ventanas, espciándolc
en las calles por donde sabían que había de pasar,
solo por verle, con intento de alentarse á la devoción y
de ejercitarse á tener pensamientos castos. Con tener tan
muerta la carne desde el principio de su conversión, que
por singular favor de la Virgen, nunca la mancilló , y con
ser tan dueño de todos sus afectos, como hemos dicho, no
perdonó aspereza con que pudo afligirse, ayunando todas
las semanas enteras, sino es el domingo, á pan y agua,
que por amor de Dios recibía de limosna. Dormía en la
tierra desnuda, ó en unas tablas entre las inmundicias de
los enfermos del hospital; aunque de noche mas oraba que
dormía, pasando las noches con su Dios. Fuera de un áspero
cilicio, aíligia rigurosamente su carne con un cíngulo
de bierro ó cadena. Cada dia tres veces se disciplinaba
cruelmente con cadenas de hierro, y á imitación de santo
Domingo ; andaba los piés descalzos y la cabeza descubierta.
Después enRarcelona, cuando estudiaba, traia zapatos
pero sin suelas. Dejó crecer el cabello y uñas , para
satisfacer por el demasiado aliño que en su mocedad tuvo,
no perdonándose en nada que le pudiese ser de tormento.
Después de viejo guardó mayor severidad consigo que
podia: apénas comía, perdiendo casi todo el sentido del
gusto, sin tener apetito á ningún manjar.| No se quciiiba
en sus enfermedades, por cosa desabrida que por inadvertencia
le diesen. Los mas días del año, siendo general,
era su comida unas castañas, diciendo ser en España ordinaria
comida de pobres. Castigó una vez al ministro gravemente
, porque le puso en la mesa un racimo de uvas
mas que á los demás, no valiéndole por excusa haberlo
hecho por sus enfermedades y canas y autoridades de su
cargo, y ser padre de todos. El aposento que escogió para
vivir, siendo general, era muy tosco, estrecho, bajo y
oscuro: diez palmos tenia de alto, catorce de ancho y
veinte y nueve de largo. Por la caridad y salud de los prójimos
no perdonaba á rigor, ya metiéndose en algunas heladas,
ya ayunando, sin comer bocado por algunos días
continuos, con otros grandes trabajos.
La obediencia de san Ignacio fué extremada. En el
tiempu que aun no estaba formada la Compañía. cuando