Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

judíos), por ver de lejos la sombra de este dia, tuvo tanto
gozo y regocijo. Con este favor tan singular quedó el
bendito nifto san Juan santificado del pecado original y
confirmado en gracia, la cual jamás perdió ni comelió en
su vida pecado mortal; antes con el uso de la razón que
allí le dió el Señor, y le duró siempre, mereció mucho y
creció en la gracia y en la virtud, aun csiando en las entrañas
de su madre. Do esta santificación dice san Pedro
Crisólogo: «Veis, como Juan ánles llegó al cielo que á
la tierra: ántes se le comunicó el espíritu divino que usase
del humano; antes recibió los dones de Dios que los
miembros del cuerpo; ántes comenzó á vivir á Dios que á
sí; ántes tomó las armas, que los miembros, para usar de
ellas y para vencer al mundo, venció primero á la naturaleza
y para ir delante de Cristo, fué delante de si.» Esto
es del Crisólogo.
Mas sania Isabel con aquel súbito resplandor de tan
grande luz entendió en una breve suma casi todo el misterio
de nuestra redención, y participando del espíritu que
^ios habia infundido á su hijo, comenzó á profetizar (couio
dicesan Gregorio) las cosas que ella no sabia, presentes
, pasadas y por venir. Las presentes, cuando dijo:
¿De dónde á mí tan grande bien, que la Madre de mi Se-
Hor venga á mí? Porque allí conoció que aquella doncella
fiuc tenia delante, era Madre de Dios, y que habia concebido
del Espíritu Santo y que el Hijo de Dios estaba encerrado
en sus entrañas, y que el Mesías era ya venido al
"mndo y qne el género humano habia de serredimido por
él- Y llamó santa Isabel madre á la Virgen, ántes que pa-
^se, lo cual (como dice Teofilato) no se suele hacer con
Jotras mujeres que están preñadas, ántes del parlo, por
^ Peligro que hay de morir, y que no salga á luz la cria-
'"•"a; mas en la Virgen no habia este peligro: y por eslo
Sutes de parir, con mucha propiedad la llamó Madre y
Madre del Seflor, y fué la primera que con este tan glorioso
titulo la honró. Profetizó asimismo santa Isabel lo
pasado, cuando dijo: Bienaventurada eres , porque creíste;
dando á entender (como dice san Gregorio), que le
habían sido reveladas las palabras que el ángel san Gabriel
habia dicho á la Virgen y que ella las habia creído
y dado consentimiento y obedecido al Señor. Y no ménos
eonoció las cosas futuras, cuando añadió: Y cumplir se ha
pn tí lo que el Señor le ha prometido. Todo esto dijo sania
Isabel, ó por mejor decir, por su boca el niño Juan que
estaba en sus entrañas, como lo notaron Nicéforo, Teofilato
, y el autor de Mirabiltbus Scripturot;, que anda entre
las obras de san Agustín. Y por eslo san Juan fué profela
y mas que profeta; pues no solamente profetizó después
nacido, como los oíros profetas sino ántes que naciese
Hizo profetas á sus padres. ¡O bienaventuraba santa Isa-
* ^ , que mereció ser visitada y regalada de la Madre de
! Bienaventurada por el gozo que tuvo el niño en sus
Rafias y por los salios que dió de placer, reverencianjaquel
Señor encubierto que allí tenia presente. Biena-
Veniurada porque enseñada por aquel movimiento y alejJJ
de su hijo, entendió los allos é inefables misterios del
P^or, y alumbrada con la luz del cielo y abrasada de
acÍUel fueg0 qae nunca se apaga, y llena de suavidad y
admiración, conoció que aquella Virgen que la visitaba,
j^a virgen de las vírgenes y Madre del Rey del cielo y de
a tierra, que por su medio venia á dar salud al mundo,
Y absorta y enajenada y como fuera de sí, con gran voz
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y con gran fé y afecto, exclamó y dijo: Bendita tú entro
las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿ Y de dónde
á mí tan grande bien que la Madre de mi Señor venga á
mí ? Bien se echa de ver que es Juan el que habla por la
boca de su madre y que aquel mismo espíritu le hace
decir ahora: ¿Dónde merecí yo, que la madre de mi
Señor venga á mí? que después cuando Cristo vino al
Jordán para ser bautizado, le movió á decir: ¿Yo debo
ser bautizado de tí y tú vienes á mí?
Pero si santa Isabel fué bienaventurada por haber entendido
el misterio de la encarnación del hijo de Dios;
¿cuanto mas lo será aquella Virgen y Madre castísima,
en cuyas entrañas este misterio se obró? Y si sola la voz
de la salutación de esta Señora hizo saltar de placer al
niño encerrado y envuelto en el vientre de su madre, y
le aceleró el uso de la razón y del juicio, y le limpió de la
mancha del pecado original, y le dió tan copiosa gracia
como queda referido; ¿cuánta creemos que es la dignidad
y grandeza de esta Virgen, pues en diciendo ella á
Isabel, «Dios te salve,» entró la luz y la salud en su ánima
junto con la voz, y obró tan grandes maravillas? Y
por esto con muy justa razón exclamó Isabel, y con grande
voz dijo: Bendita eres entre todas las mujeres, y bendito
el fruto de tu vientre. Exclamó con gran voz; porque
Isabel era madre de Juan: el cual era voz y gran voz: y
las excelencias y prerogativas de la Virgen son tantos y
tan grandes, que es menester alzar la voz para explicarlas:
y por mucho que se alce y que se diga, siempre la
bajeza humana será corta y habrá mucho mas que decir.
Y así cuando el Salvador echó al demonio mudo y declaró
á los que le calumniaban aquel milagro, que él le habia
hecho en virtud de Dios; una buena mujer queriendo alabar
á la Virgen alzó la voz y dijo: Bienaventurado es el
vientre que le trajo, y los pechos que mamaste: porque
para alabarla habia de alzar la voz. Y no solamente la
llamó «Bendita» santa Isabel, sino también declaró la
causa porque era bendita añadiendo i Y bendito el fruto
de tu vientre: y bienaventurada, porque creíste: quiere
decir: Tú eres bendita porque tu Hijo es bendito y fuente
de la gracia: y en quien todas las gentes serán bendita».
Y como el fruto no se dice bendito por el árbol, sino el
árbol por el fruto, así la Virgen fué bendita entre todas
las mujeres por sn Hijo , que es bendito según la naturaleza
divina y humana. Y puesto caso que otras madres
paren muchos hijos, y tú parirás á este solo; con todo eso
entre todas las mujeres tú eres bendita: porque esto solo
vale mas que todo lo criado y cuanto se puede criar. Y
dado que algunas mujeres sean benditas por su virtud;
no siempre lo son por sus hijos, que muchas veces salea
traviesos y desbaratados: mas tú eres bendita porque
estás llena del Espíritu Sanio, y porque eres Madre del
Autor de la gracia y del Padre que te crió. Y también
eres bendita entre las mujeres; porque aunque tengas un
solo hijo nacido de tus entrañas; pero por él eres madre
de todos los creyenleí! y verdaderos hijos de Dios. Pues si
el patriarca Abraham es llamado padre de muchas gentes,
no según la generación carnal (porque por ella no lo
fué mas que de un solo pueblo), sino porque le fué prometido
que Cristo habia de descender de él según la
carne, y por esto es padre de todos los creyentes; ¿con
cuánta mas razón la Virgen santísima que es Madre del
Hijo de Dios, será Madre de todos los fieles? Y por eso
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