Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

306 LA LEYENDA DE ORO
amor suyo, le hizo el Señor una üneza de la primera
magnilud, pues quit.6 á Miguel su corazón, y tomándole
para sí, le dió el suyo propio, poniéndole en el lugar de
donde habia quitado el de Miguel. Este favor le reveló el
siervo de Dios á su confesor Fr. Francisco de la Madre
de Dios, quien lo depuso dtebájó de juramento en los procesos
hechos para su beatificación. Algunos escritores
sostenían, que este maravilloso trueque de Corazones habia
sido real y físico : pero Benedicto XÍV, en el panegírico
que hizo en el convento de los trinitarios de Roma
de las virtudes del siervo de Dios, cuando las declaró en
grado heroico, dijo: que ese trueque de corazones fué
solo místico y espiritual: y este sentir se adoptó después
en las lecciones para el oficio de nuestro beato. Un favor
tanrai-o, extraordinario y estupendo, encendió de tal modo
en el pecho de Miguel la hoguera del divino amor, y
le colmó de favores tan excesivos que parecía ya mas ciudadüno
del cielo que morador de la tierra: gozaba frecuentísimamenle
de dulcísimos éxtasis y raptos, no solo de
espíritu, sino también muchas veces de cuerpo; el cual
como si gozara ya de los dotes de un cuerpo glorificado,
se elevaba del suelo, y permanecía en el aire con asombro
de los que se hallaban presentes á esta maravilla. Eran
tan frecuentes ó continuos estos éxtasis en el beato
Miguel, que se arrobaba en todas ocasiones; predicando,
oyendo predicar, diciendo misa, en la oración, rezando ó
cantando el oficio divino, y casi siempre que estaba expuesto
el santísimo Sacramento; por cuyo motivo se suele
pintar arrobado delante de una custodia. Pero no solo se
arrobaba en estas ocasiones de ejercicios devotos, sino
también en las plazas, en las calles, en las visitas y oyendo
hablar de cosas espirituales. Al tiempo que le aconlecra
el arrobarse, daba un grito ó quejido con las expresiones
de repetidos ayes; y otras veces se le oía solamente
: ea, ea: la postura de los brazos era siempre en
cruz y bien levantados en alto ; ménos en aquellas veces
que le venia el éxtasis, cuando estaba con el cáliz en las
manos. El rostro le tenia siempre levantado al cielo,
adonde le llamaba el Seflor; los ojos abiertos, aunque sin
pestañear, ni ver con ellos, porque toda la atención del
alma estaba en lo interior ; y cuando estaba en la iglesia
arrobado, siempre tenia vuelto el rostro hácia el santísimo
Sacramento. En cuanto á la elevación del cuerpo no
era siempre la mismíi: unas veces no era arrebatado
totalmente en el aire, sino como empinado, tocando solo
en el suelo con las extremidades de los dedos pulgares, y
á veces con solo el uno; pero otras veces quedaba totalmente
elevado en el aire, y permanecía en esta postura
un cuarto de hora, media hora, y á veces tres cuartos de
hora. Pedro López de Bahamonde, escribano de Valladolid,
en una ocasión que se confesaba con el beato en un
lugar retirado, le vió arrebatado en el aire mas de una
tercia del suelo, permaneciendo en esta postura un cuarto
de hora, sin haberle hecho volveren sí, con haberle tirado
del hábito con fuerza por dos veces. Fr, Bonifacio de
santa Mária, ayudando en varias ocasiones á misa al
beato, le vió tres veces arrobado en el aire, y teniendo
la curiosidad de medir la distancia que habia desde el
suelo á los piés del celebrante, halló que una vez estaba
elevado mas de media vara, otra no tanto y la tercera un
poco ménos. El mismo religioso una noche del juóves santo
le vió en el De profmdis del conTcr.U h Tallsddté,
pegado contra una cruz que estaba pintada en la pared, y
levantado mas de vara y media del suelo. Predicando la
tarde del día de san José en el convento de Valladolíd, en
presencia del señor obispo y de un concurso numerosísimo
; dió tres ó cuatro gritos muy grandes, y a su compás
otros tantos vuelos tan altos, que se levantó sobre el mismo
pulpito mas alto que el borde de su baranda, viéndole
todos, los piés por encima de ella. Estos admirables
éxtasis unidos á sus heroicas virtudes, le conciliaren el
respeto y amor de todos los que le conocieron, así de sus
hermanos religiosos, como de los de fuera del convento.
Con todo no quiso el Señor que fuese enteramente libro
de las persecuciones de los hombres, á fin de que con ellas
se perfeccionase mas su virtud, y él adquiriese mayor
mérito. Porque al principio de haber entrado en la descalcez,
no todos aprobaban la vida singular y extraordinaria
que llevaba, y no eran pocos los que la censuraban
de extravagancia y de hipocresía: después viviendo en el
colegio de Baeza se conjuraron contra él dos religiosos,
que habiendo sido castigados de sus prelados por los excesos
cometidos, sospecharon que el beato Miguel habría
hecho la delación do su delito. Fueron tales las calumnias
que estos malvados levantaron contra Miguel y los artificios
de que se valieron para hacerlas creer de los superiores,
que estos mandaron formar proceso contra el beato,
y ponerle en la cárcel, donde estuvo encerrado por
espacio de diez meses; al cabo de los cuales se dió sentencia
, en la que se declaró estar inocente en los delitos
que los acusadores le imponían, condenando á estos á la
pena qne merecían en un delito tan atroz y escandaloso.
El beato Miguel que en todo el tiempo que estuvo preso,
no quiso hablar una sola palabra en su favor, suplicó entonces
con muchas instancias á los superiores á favor de
sus enemigos, para que les remitiesen las penas que les
habían impuesto; y no habiendo podido obtener de sus
prelados esta gracia, favoreció á lo ménos cuanto pudo
ásus calumniadores, manifestándoles un amor sumamente
compasivo. Esta heroica caridad del beato Miguel enterneció
y ganó á aquellos dos religiosos, los cuales se reconocieron,
y publicando la inocencia y santidad de Miguel,
confesaron llanamente la calumnia que le habian
levantado, y que eran bien merecedores del castigo que
se les habia impuesto.
Habia ya llegado el tiempo, en que Dios nuestro Señor
quería premiar las grandes virtudes de su siervo con la
posesión de su gloria, cuando el segundo día de Pascua
de Resurrección, del año de 1623, después de haber predicado
en la mañana con mucho fervor, fué acometido de
un fuerte tabardillo que le obligó á acostarse sobre su camilla.
Sufrió el beato con invencible paciencia esta enfermedad,
sin quejarse jamás de sus dolores, y sin querer
admitir aquellos alivios que le ofrecían los enfermeros,
para templjirle la ardiente sed en qne se abrasaba;
diciendo que mayor la habia pasado Cristo por sus pecados;
y sabiendo que esta enfermedad habia de poner
fin á su peregrinación, hacia muchos actos de contrición-
Habiendo vuelto al convento Fr. Benito de la santísima
Trinidad, quiso confesarse generalmente con 61 de toda
su vida, la que habia sido tan pura'é inocente que decía'
ró con juramento el confesor, que en toda ella no había
cometido un pecado mortal ni venial, con plena delibc|'a'
•kr ys ÜYertmcia. Pidió y recibió después el santísimo