Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

304- IA LEYENDA DE ORO.
gustos que les hubiese dado. Compadecida una buena mujer
que habia sido muy familiar en la casa de Argemir, de
la dureza y crueldad con que se trataba al niño, le llevó
consigo á una heredad ó quinta, media legua distante de
la ciudad: en esta quinta vivió cosa de cinco meses en
compañía de aquella buena mujer, y llevó una vida sumamente
recogida, devota y penitente; dormia sobre una haz
de sarmientos, teniendo una piedra por almohada: tomaba
rigurosas disciplinas, y ayunaba con mucha frecuencia,
dando siempre á los pobres su almuerzo. Habiéndole llevado
un dia la buena mujer á la iglesia del convento de los
padres menores observantes, llamado santo Tomás, que
está allí cerca, aprovechó Miguel esta ocasión para hacer
humildes y apretadas instancias al padre guardián de
aquel convento, para que le diese el hábito de su religión;
y no habiendo sido oidopor causa de su poca edad, se afligió
y entristeció el buen nifio, quejándose amorosamente
al scrálico patriarca, de que no quisiese admitirle por hijo
suyo.
Convencido nuestro Miguel con tantas repulsas, de que
en su patria no lograrla ser admitido en ninguna religión,
resolvió pasar á Barcelona, coníiado en que habiendo tantos
conventos en aquella populosa capital de Cataluña, le
seria fácil hallar entrada en alguno de ellos. Con esta resolución,
sin decir nada ni á sus tutores, ni á sus hermanos,
se partió á pié á aquella ciudad, donde llegó al olro dia de
su partida. Luego que se supo en Vique la fuga y el paradero
de Miguel, bajó á Barcelona uno de sus tutores para
buscarle y darle algún deslino en la misma capilal, como
lo hizo poniéndole en casa de un deudo suyo llamado Marés,
cordonero, para que aprendiese én ella este oficio. En
el tiempo que Miguel vivió en esta casa, no suspiró sino
para ser religioso, acudia á oir y ayudar misas al convento
de padres trinitarios calzados, con esta ocasión pidió
á aquellos padres con tantas instancias que le admitiesen
en su religión, que admirados de ver tanto fervor
en un niño de doce años, le conáolaron dándole el sanio
hábito que recibió nuestro beato con indecible alegría y
consuelo de espíritu. Como era tan niño, le destinaron los
superiores al servicio de la sacristía, y para que ayudase
al sacristán en lo que ordenase: en esta ocupación dio
nuestro Miguel muchas pruebas de la eminente santidad á
que el ciiílo le habia elegido; obedecía con alegría y prontitud
todo lo que !e ordenaban; ayudaba las misas con un
recogimiento y devoción que edificaba, iba por la iglesia
con muchísima modestia y siempre con los ojos bajos;
cuando alguna mujer le encargaba que la llamase á su confesor,
iba sin detenerse á avisarle; pero si el confesor le
pregnnlaba, ¿quién le habia dado el recado, ó cómo iba
vestida? respondía sencillamente que no lo sabia, porque
jamás miraba ni el rostro ni el vestido de ninguna mujer.
Su oración era continua, y sus penitencias mucho mayore»
de lo que sus fuerzas naturalmente podían llevar; pero les
superioresse las permitían, conociendo que esta era la voluntad
de Dios, qué conducía á su siervo á lo mas elevado
de la perfección religiosa por un camino muy extraordinario.
Después de haber vivido como dos años y medio
en el convento de Barcelona, le enviaron los superiores al
de san Lamberto de Zaragoza, donde concluyó el noviciado,
éhizo la profesión á 30 de setiembre de 1607, cuando
acabó de cumplir los d ez y seis años de su edad. Tres meses
después que nuestro Miguel se hubo consagrado á Dios
DIA O.
con los votos solemnes de la religión, se hospedó en el
mismo convento un religioso de la nueva reforma de trinitarios
descalzos, que desde Pamplona habia pasado á Zaragoza
para recibir las sagradas órdenes. Trabó nuestro
Miguel mucha amistad con este religioso forastero, y en
los dias que se detuvo en aquel convento, no sabia apartarse
de su lado: se informó exactamente del modo de vivir
de los padres descalzos, y deseó luego con tal ardor
pasar á ellos, que pedia á dicho religioso lo llevase consigo;
pero aunque el religioso no condescendió á las súplicas
de Fr. Miguel, fueron tales las diligencias que este hizo
para pasar á la descalcez, queá 28 de enero de 1G08 recibió
en el convento de Pamplona el hábito deesta reforma.
De aquí !e enviaron lossupsriores á Madrid, donde concluyó
el año de su nuevo noviciado, c hizo su nueva profesión
con extraordinario fervor de espíritu y singular gozo de
todos los religiosos. De Madrid le envió la obedienna 01
convento de la Solana, y después de haber vivido seis meses
en este convento, pasó al de Sevilla, donde e?tuvo cerca
de tres años ánles de dar principio á sus esludios. Después
pasó al colegio de Baeza, donde oyó artes por (lempo
de tres años hasta el de ICli. Entonces pasó á Salamanca
á esludiar la sagrada teología, y á principios del año IfilG
volvió á Baeza, en cuyo colegio permaneció algunos años,
y obtuvo en él el oficio de vicario, y allí mismo ejercitó
bastante tiempo los cargos de confesor y predicador. Habiendo
después el P. Fr. Alonso de San Juan Bautista renunciado
el oficio de ministro del convento de Valladolid,
el definitorio general de la orden á 2i de mayo de 1G22
eligió para este oficio á nuestro beato Miguel, el cual en el
capítulo general que en el año siguiente celebr ó la órden
en la ciudad de Toledo, fué reelegido para el mismo oficio,
que obtuvo hasta su santa muerte.
Las heroicas virtudes que practicó el sirvo de Dios desde
que vis'.ió el hábito de la descalcez hasta su santa muerte,
fueron el asombro de los religiosos de los conventos
donde vivió: su penitencia y la fortificación de su
cuerpo fué tal, que bastara á quitarle en po^o tiempo la
vida, si Dios que le inspiraba aquellos extraordinarios rigores,
no se la hubiese milagrosamente conservado.
En los cuatro primeros años no comió otra cosa que pan
acompañándolo alguna vez con uvas, pasas ó alguna (ajada
de melón; y aunque no comia sino de dos á dos dias, y
algunas veces solo los jueves y domingos, cuando tomaba
su desayuno comia el pan en muy poca cantidad, Para disimular
este ayuno, dispuso el prelado que leyese ó sirviese
mientras los otros comían; y estas milagrosas abstinencias
no las interrumpía el siervo de Dios, ni en las
pascuas y otras grandes solemnidades, ni en los muchos
viajes que hizo. En uno que hizo desde Madrid á la
Solana, no comió bocado en cinco dias; y en otro que
hizo desde Madrid á Baeza, no comió en toda una semana.
Ni fué menos maravillosa su abstinencia en la bebida:
pues se pasaban los doce, los quince, y á veces los veinte
dias sin probarla; y alguna vez pasó dos ó tres meses sin
beber, aunque se hallaba en los ardores del verano. Salíale
la sed á la lengua y á los labios, poniéndosele secos
como en los que padecen una ardentísima fiebre, y el siervo
de Dios no solo sufría esta terrible mortificación, sin0
que para aumentarla se bajaba á un sótano donde Ivih"0
muchas tinajas de agua fresca, para que á vista del r'"