Tomo Dos Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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que ix él le tocaba ; mas eí pueblo no lo coasiníió. Nunca
quiso san Agustín fener llave, ni el sello del sagrario de
la iglesia donde se guardaban las rentas de ella, antes encomondaba
este cuidado á otros, que al cabo del año daban
cuenta del recibo y gasto. Tampoco quiso comprar
heredad, ni granja; aunque si alguno la dejaba á la Iglesia,
la mandaba recibir. Verdad es que algunas mandas
de estas no quiso aceptar, por tener los que las dejaban
herederos forzosos y pobres. Hizo un hombre donación á
la Iglesia de IJona de una heredad y envió las escrituras á
san Agustín: al cabo de algunos años se arrepintió y rogó
al santo que le volviese su escritura. Diósela luego ; aunque
avisándole del peligro que hay en quitar á Dios lo que
una vez se le da. Y como el mundo siempre es uno, y
busca y toma ocasión de decir mal de todo lo que hacen
los siervos de Dios, comenzó á murmurar la gente de esta
liberalidad de san Agustín; y á decir que era dañosa para
los pobres, y que muchos no dejarían á la Iglesia por heredera,
porque él no admilia los legados que los que morian
dejaban en sus testamentos. Hizo el santo im sermón
acerca de esto, y en él entre otras cosas dijo : El que desheredando
á su hijo quisiere hacer heredera á la Iglesia,
busque otro que la reciba y nó á Agustín, y plegué á Dios
que no halle quien la quiera tomar. Finalmente, era lan
liberal con los pobres, que en faltando qué darles hacia
vender los vasos de la Iglesia y repartir entre ellos el dinero
: y si le daban á él algún vestido de precio, lenia
vergüenza de traerle y mandábale vender, para que ya
que la ropa no podía ser común á muchos, lo fuese el precio
de ella; y si no tenia mas que dar, con grande llaneza
decía al pueblo, como ya no tenia de qué hacer limosna,
y que ellos se la diesen á los pobres, ó á él qué darles:
porque había aprendido de su maestro san Ambrosio aquella
sentencia : Aurum Ecclesia habel, non ul servet, sed ut
eroget: Que la Iglesia tiene oro, no para guardarlo, sino
para distribuirlo. Y el mismo san Agustín solía decir: Non
est episcopi servare aurum, el revocare á se mendicantis manum:
No es oficio del obispo guardar oro y desechar de
sí tu mano del pobre que le pide limosna. El mismo espíritu
de la santa pobreza guardó en lo demás: su vestido y
calzado no era de precio, sino una medianía para satisfacer
al estado que tenia : su comer era muy moderado,
acomodándose á los huéspedes que comían á su mesa.
Dióle nuestro Señor muy gran don de castidad , después
que le libró de las liviandades de su mocedad, y le santificó
con las aguas del santo bautismo , y él de su parte se
ayudaba mucho, pidiéndola continuamente en sus oraciones
á Dios, como quien lan bien sabia y había probado en
sí que la conlincnda es don suyo, y guardándose de todas
las ocasiones de caer: y para esto nunca consintió que en
su casa nunca habitase mujer, ni su propia hermana, ni
sobrina, ni prima , ni otra alguna por santa que fuese,
por quilar las ocasiones de murmuración ó sospecha: porque
decía, que ya que la sobrina era sobrina y la hermana
hermana, que las criadas de la hermana ó sobrina ni eran
sobrinas ni luírmanas , y asi podían causar algún escándalo.
Tenia gran recato en no estar ni hablar con mujer
alguna á solas, sino en caso raro y de grande importancia.
No visitaba monasterio de mujeres sino con grande necesidad.
Era muy enemigo de murmuraciones , especialmente
de los auíentes : y porque en la comida comunmenle
se despierta y aviva mas la lengua ; á mas de la lee-
LA LEYBBÍBA DK 0110. DÍA 28.
cion que tenia el sanio á su mesa, había mandado escribir
allí en la pared unos versos que decían ;
Quisquis amat diclis absenlum rodere vilam ,
Hanc mensam indignam noteril esse sibi.
Quiere decir ¡
Ninguno del ausente aquí murmure ;
Antes quien pienso en esto desmandarse ,
Trocure de la mesa levantarse.
Y como una vez ciertos prelados comiendo en la mesa de
san Agustín comenzasen á murmurar, el santo Ies dijo : O
bórrense aquellos versos ó cese la plática : y sí nada de
esto se hace, yo me levantaré de la mesa. Pues ¿qué diré
de la prudencia de todas sus acciones ? Especialmente do
aquellos tres consejos lan prudentes y saludables que
guardaba san Ambrosio y los dió á san Agustin: Que no
fuese casamentero, por las riñnsque suele haber entre los
casados: que no aconsejase á nadie que fuese soldado ni
fuese á la guerra; y que no fuése á conviles , porque en
ellos se suele perder la templanza. Cuando inlercedia por
alguno (que era pocas veces y en casos precisos), hacíalo
con mucho comedimiento y de manera, que no violentaba
la voluntad de la persona á quien rogaba. Nunca quiso ser
arbitro entre los amigos; y éralo de buena gana entre los
no conocidos: porque decia que de los amigos se perdía
aquel contra quien se daba la sentencia ; y de los no conocidos
se ganaba aquel en cuyo favor se daba. Aborrocia
mucho á los que tenian costumbre de jurar, y lenia
puesta pena á sus clérigos y criados de su casa cuando
juraban, conmutándolos cuando comían á su mesa en el
beber, y quitándoles por cada juramento una vez de vino,
de tres que les daban.
Pero lo que mas me espanta en este glorioso doctor, es
la devoción , ternura y sentimienlo en su oración y contemplación,
acompañado con la delicadeza de su divino
entendimiento, y con la alta y profunda erudición : porque
el que leyere atentamente las meditaciones , soliloquios y
confesiones de san Agustín , hallará en ellas tantas dulzuras,
gustos y regalos de Dios, como si el santo no hubiera
tratado en toda su vida otra cosa, sino de la oración afectiva
y unitiva. Por donde se ve cuan alumbrado estaba su
entendimiento con la divina luz , y cuán inflamada en el
amor del Señor su voluntad, y que por una parte era un
querubín en la ciencia, y por otra un serafín en los ardores
y encendimientos de su corazón : y así, hablando con el
Señor , él mismo lo dice : «¡ O dulcísimo Señor! ¡ó buen
Jesús 1 abrasad mi corazón con el fuego de vuestra caridad
, para que encendido todo, arda ya con grandes Ul*
mas de este dulce amor, que ningunas aguas las puedan
apagar. Yos sois. Señor, este amor que siempre arde y
nunca se apaga. Dulce Señor, buen Jesús , y caridad y
Dios mió, cncendedme lodo con vuestro fuego y con vuestro
amor, con vuestra suavidad y dulzura , con vuesíi'0
gozo y alegría, con el deseo de verme sanio y bueno,
casto y limpio, quicio y seguro, para que lleno de ja dfd'
zura de vuestro amor, abrasado de las llamas de vuesd"3
caridad, os ame. Dios mío, de todo mi corazón, y con todas
mis entrañas, y os tenga en mi alma y en mi boca,
delante de mis ojos siempre, de suerte, que ningún amor