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durchaus nicht annehmen wollen, auch noch etliche Jahre nachher
das Weihnachtsfest nach dem alten Kalender gefeiert, bis zuletzt
die Leute zur Kirche sich nicht mehr einstellen wollten“.
„Zuweilen mag’s wohl auch für ihn nötig gewesen sein“, meinte
Anderson, „besonders vor nahezu 100 Jahren, fest zu bleiben“.
„Möglich ist’s schon“, sagte Heling, „besonders, da allhier in
Schippenbeil wohl noch manche versteckte Anhänger
des
Osiandristischen Pfarrherrn Freudenhammer, der ein
Schwiegersohn Osianders
bei meiner Einführung als
rrichtete, weil sich der Rat nicht
303 war, sich in der ersten Zeit der
Amtsführung Kluges mögen gefunden haben. Dass aber der
Pfarrer Kluge nur aus dem Grund, wie
Kantor erzählt wurde, einst die Introduktion eines neuen Kantors
an dem festgelegten Tag nicht ve
pünktlich um die Stunde eingefunden hatte, wie es bestimmt war,
sondern auf dem Feld spazierte, ist doch wohl als Eigensinn zu
nennen. Aber hier ist das schönste Bild unserer Kirche: „Der
sterbende Heiland am Kreuz zwischen den beiden Schächern 304 . Es
ist das Mittelbild des Altars und es wird besonders die im Tode
erkaltende bleiche Gestalt des Heilandes im Gegensatz zu den
Körpern der beiden Schächer gerühmt“.
Lange betrachtete der alte Mann schweigend mit gefalteten
Händen das schöne Bild, dessen Vorzüge Heling hervorzuheben
sich bemühte.
„Über diesem Gemälde“ fuhr er dann weiter erklärend fort, „ist
die Himmelfahrt des Herrn, und das Bild über diesem stellt die
Ausgießung des heiligen Geistes dar. Hoch oben an der gewölbten
Decke wird der Altar durch die Sonne gekrönt. Die beiden runden
kleineren Bilder stellen dar: die Verkündigung der Maria und die
Geburt des Heilandes.
„Diese runden so wie das obere viereckige Bild sind für meine
Augen zu hoch angebracht, als dass ich mehr als die allgemeinen
Umrisse erkennen kann“, sagte Anderson. „Im Ganzen wie im
Einzelnen ist dieser Hochaltar einer der schönsten, die ich gesehen
habe, denn die schönen Säulen und die geschnitzten Gestalten der
303 Andreas Osiander wurde 1498 in Gunzenhausen geboren und verstarb 1552 in Königsberg.
Er gehörte zu den bedeutensten Theologen seiner Zeit. Herzog Albrecht berief ihn 1549 nach
Königsberg und übertrug ihm das Pfarramt an der Altstädtischen Kirche und die damit
verbundene Universitätsprofessur. Osiander stieß aber auf Ablehnung der meisten Theologen
in Königsberg, welche die von ihm vertretene Rechtfertigungslehre in polemischer Weise
bekämpfen. Durch Osianders schroffes Auftreten wurde dieser Streit noch verschärft. Auch
nach seinem Tod dauerten die Auseinandersetzungen über Osianders Lehrmeinungen an.
304 die zwei mit Christus gekreuzigten Übeltäter
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