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übernimmt, kann er nicht lange darauf wirtschaften und zieht
lieber in eine andere Gegend“.
„Aber ist denn der Baron v. Heydeck zu vornehm, um mit ihm zu
reden?“ fragte Nebe.
„Ach, vornehm genug ist er schon“, antwortete Cibulcovius. „Er
ist mit vielen fürstlichen und altgräflichen Häusern verschwägert
und verwandt, wie er gar gern und oft erzählt. Sein Urgroßvater
war der bekannte fürstliche Rat Friedrich v. Heydeck
reußen zurückkehrte
sen, und wie auch die Pfaffen wegen
395 . Der kam
mit dem Markgrafen Albrecht in’s Land und stand bei ihm in
großen Gnaden. Er hatte auch große Verdienste um die Einführung
der Reformation in Preußen und war dem Markgrafen mit großem
Eifer zur Hand, als dieser in Deutschland tapfere und verständige
Leute suchte, die geschickt und erfahren wären, das Heilige
Gotteswort dem gemeinen Mann zu verkündigen. Als der
Markgraf, damals noch Hochmeister, nach P
und der Comthur H. Reuß v. Plauen hart darauf hielt, das
Evangelium predigen zu las
allem nach Heilsberg 396 zum Bischof liefen und die Kirchengeräte
mitnahmen, da ritt der Friedrich v. Heydeck mit 10 Freunden im
Land herum, um nach dem Rechten zu sehen. Er nahm die Gelder
und Kirchengeräte in Verwahrung, damit nicht Hoffarth 397 und
Götzendienst damit getrieben werde. Die Klöster in Gerdauen,
Wehlau, Tilsit, Heiligenbeil usw. suchte er auf und ließ an jedem
Ort nur die drei ältesten Mönche bleiben. Das war nun alles ganz
gut, aber durch den Heydeck kam auch der Prediger Amandus 398
395 Der um 1490 in Franken geborene Friedrich Herr v. Heydeck trat zusammen mit dem
Hochmeister und späteren Herzog Albrecht in den Deutschen Orden ein und kam um 1512
nach Preußen. 1514 ist er Pfleger zu Johannisburg. Er stand Albrecht als Freund und Rat nahe
und untertützte diesen bei der Säkularisierung des Ordensstaates und der Einführung der
Reformation. 1525 verlieh ihm der nunmehrige Herzog Albrecht das Amt Johannisburg auf
Lebenszeit und das Amt Lötzen, sobald es frei wurde, erblich. Friedrich v. Heydeck starb 1536
in Königsberg. Er war lebenslang Anhänger der spiritualistisch-schwärmerischen Richtungen
innerhalb des Protestantismus wie z.B. die des schlesischen Theologen Caspar Schwenkfeld.
396 Sitz des Bischofs von Ermland
397 Hoffarth, die Unart seine Urteile von eigenen Vorzügen an den Tag zu legen. Eine Folge
des Hochmutes. In engerer Bedeutung ist es die Bemühung, das eigene Urteil von seinen
Vorzügen durch Kleider an den Tag zu legen.
398 Johannes Amandus, im Westfälischen geboren und schon früh zur Reformation
übergetreten, kam auf Anregung Herzog Albrechts 1523 nach Königsberg und predigte hier
vornehmlich in der altstädtischen Kirche. In reformatorischem Übereifer rief er zu Gewalttaten
gegen die Katholiken und ihre kirchlichen Einrichtungen auf. Als er auch den Rat der Altstadt
Königsberg wegen seiner Lauheit in religiösen Fragen angriff und auch mit gemäßigteren
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