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et ses fils, qui patronna également l’installation de communautés de chanoines
augustiniens (voir tableau 2.1). La carte de distribution des fondations Plantagenêt
permet de s’apercevoir que, globalement sur le continent, les communautés furent
installées plutôt à la marge des domaines ducaux ou comtaux (carte 2.8). L’implantation
monastique des Grandmontains apparaît particulièrement concentrée dans deux espaces
en particulier : les marches occidentale et orientale entre Poitou et Anjou. Hormis les
fondations « urbaines » installées dans les alentours de Rouen (Notre-Dame du Parc),
du Mans (Bercey), d’Angers (La Haye) et de Chinon (Pommier-Aigre), les
établissements sont répartis d’une part majoritairement en Poitou, ce qui laisse supposer
l’importance d’Aliénor dans les fondations, et d’autre part dans des espaces plutôt
faiblement dominés en Poitou, soit aux confins entre le Poitou, le Berry et l’Anjou
(Villiers, Bois-Rahier et la chartreuse du Liget) soit en bordure des domaines ducaux
concentrés autour de La Rochelle et Niort (Sermaize, La Meilleraye, Bonneray,
Barbetorte, Chassay-Grammont, etc.). Quel fut alors leur rôle dans la territorialisation
du pouvoir Plantagenêt ?
La fondation des premières celles grandmontines remonte au tout début du règne
d’Henri II, entre 1156 et 1158, mais la plupart de ces fondations sont connues par les
confirmations qu’Henri II promulgua après 1173, dans le cadre de sa pénitence pour le
meurtre de Thomas Becket. C’est le cas par exemple pour la celle de Bois-Rahier. Dans
la charte établie à Northampton sous la légation de Hugo de Pierleone (janvier 1176),
confirmant les délimitations territoriales dévolues aux grandmontains, les justifications
de la fondation ne se limitaient pas seulement à l’entretien la mémoire familiale, mais
indiquait également que la fondation résultait d’une entreprise de stabilisation du
royaume (pro stabilitate regni nostri). Si de telles mentions étaient courantes dans les
chartes du début du règne (voir supra), son apparition dans les chartes émises peu après
la révolte de 1173 indiquent-elles la volonté d’affirmer le rôle de ces nouvelles
fondations dans la restauration de l’ordre et de l’autorité du roi ou s’agit-il d’une simple
reprise des termes de la charte originale 348 ?
Par ailleurs, la concentration des établissements monastiques fondés par les
Plantagenêt dans la seconde moitié du XII e siècle entre Talmont, Niort et La Rochelle
ne peut manquer d’attirer l’attention d’autant que le doute pèse sur le patronage des
348 FOREVILLE, R., « Tradition et renouvellement du monachisme dans l'espace Plantagenêt au XIIe
siècle », dans Y a-t-il une civilisation du monde Plantagenêt ?, 1986, p. 61-73 cite MARTENE, E. et
DURAND, U., Thesaurus novus anecdotorum V SS. Patrum, aliorumque auctorum ecclesiasticorum
omnium fere saecalorum, à quarto cad decimum quartum opuscula, 1968, I, col. 57.
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