Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - Index of - Free

manoirs royaux, situés sur d’anciennes villae regiae, comme c’est le cas pour
Sturminster, Brockenhurst, Micheldever, Eveltham, Wedmore, Calne, etc 75 . Judith
Everard et Nicholas Vincent sont récemment revenus sur cet aspect, soulignant le fait
que la puissance de « l’apanage » de Jean avant 1199 s’étendait sur l’ensemble du
littoral occidental de l’Angleterre et de la Normandie (le Mortain), incluant la
domination de l’Irlande 76 . Son attachement à cette région va se renforcer dans les
premières années du XIII e siècle par le biais du culte de saint Wulfstan dont la sépulture
se trouvait à Worcester. Peu après son avènement, c’est d’abord sur la tombe de Thomas
Becket à Canterbury puis de saint Edmund à Bury que Jean se rend 77 . En 1204, Jean fait
également don de 10 marcs annuels pour la réparation de la chasse de St Edmund avec
des pierres précieuses 78 . Saint Edmund était alors un « symbole fluide avec la capacité
d’un caméléon à réapparaître et se renouveler sous de nouvelles formes et dans de
nombreux langage » 79 . Mais si saint Edmund permettait à Jean d’inscrire son règne,
comme l’avait fait son père avec Edward le Confesseur, dans la continuité de ses
prédécesseurs anglo-saxons afin de renforcer l’autorité royale en l’attachant à territoire
identifié comme anglais 80 , Edmund était déjà saint en 1199, et le culte de ce saint roi
était déjà répandu dans l’Angleterre d’après la conquête. En revanche, l’élévation des
reliques de Wulfstan par l’évêque de Worcester Jean de Coutances en 1198 offrait à
75 SAWYER, P., « The Royal tun in pre-Conquest England », dans Ideal and Reality in Frankish and
Anglo-Saxon Society, Studies presented to J.M. Wallace-Hadrill, 1983, p. 273-299. La précision des
itinéraires de Jean permet de s’en apercevoir, mais Henri II et Richard devaient également résider dans
ces anciennes villae regiae lorsqu’ils passaient dans la région. On sait notamment qu’Henri II résida à
Cheddar, Brockehurst et Steyning.
76 EVERARD, J. A., « Le duché de Bretagne et la politique Plantagenêt aux XIIe et XIIIe siècles:
perspectives maritimes », dans Plantagenêts et Capétiens: Confrontations et Héritage, 2006, p. 193-210;
VINCENT, N., « Jean comte de Mortain: le futur roi et ses domaines en Normandie 1183-1199 », dans
1204, la Normandie entre Plantagenêts et Capétiens, 2007, p. 37-59.
77 DICETO, II, p. 166 : Johannes rex Angliae, sub ipso coronationis suae initio visitans Sanctum Thomam
et postea Sanctum Eadmundum, dies Pentecostes egit apud Norhamptonia. (Jean roi d’Angleterre,
prenant l’initiative après son couronnement d’aller voir saint Thomas puis saint Edmund, le jour de la
Pentecôte , se rendit ensuite à Northampton.). Richard aussi s’était arrêté à Canterbury lors de son retour
de captivité avant d’entrer dans Londres. Depuis la victoire d’Henri II en 1173 qui suivit son pèlerinage à
Canterbury, Becket était devenu un saint protecteur de la dynastie. BOZOKY, E., « Le culte des saints et
des reliques dans la politique des premiers rois Plantagenêt », dans La cour Plantagenêt, 1154-1204,
2000, p. 227-291.
78 Rot. Lit. Pat., p. 37: Sciatis quod dedimus et concedimus X marcas annuas ad scaccarium nostrum
precipiendas abbati et conventui Sancti Eadmundi ad reparacionem feretri Sancti Eadmundi propter
quendam saphiris et unum rubeum quos obtulamus predicto Martirio et quod ipsi nobis tradidunt
habendos tota vita nostra ita quod reverenter ad locu illum post obitu nostrum…
79 COWNIE, E., « The cult of St Edmund in the eleventh and twelfth century. The langage and
communication of a medieval saint’s cult », Neuphilologische Mitteilungen - Bulletin de la société
néohilologique, 99: 2 (1998), p. 177-188.
80 DRAPER, P., « King John and St Wulfstan », J.M.H., 10: 1 (1984), p. 41-50 ; WEBSTER, P., « King
John's Piety, c.1199-c.1216 », PhD thesis, sous la dir. de Carl Watkins, 2007, Cambridge, p. 74-79;
439