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DIE REALISIERUNG DER ALLIIERTEN KRIEGSZIELE 341
wenn sie Aufträge nicht erledigt oder die Hausarbeit vernachlässigt. Brüder und
Schwestern können in solchen ‚muslimischen Verhältnissen’ keine wirklich engen
Bindungen zueinander entwickeln, denn sie erleben nicht viel miteinander. Die
Söhne werden von den Müttern gepampert und verwöhnt und von den Schwestern
bedient, mit ihnen spielen, träumen, weinen, lachen – das tut keiner. Das müssen
die Jungen mit sich selbst, vielleicht noch mit ihren ‚Kumpels’, abmachen.
Die ‚Kumpels’ sind die wichtigste Bezugsgruppe. Mit ihnen kann man Stärke zeigen,
Respekt von den ungläubigen Deutschen einfordern und die Demütigungen
des Unterworfenseins verdrängen. Aber die ‚Kumpels’ sind selbst ‚verlorene Söhne’,
sie können nicht die Fürsorge und Liebe der Eltern ersetzen, die ein Kind
braucht. Die Mutter und die Schwestern sind als Gesprächs- oder Gefühlspartner
unerreichbar, der Vater wird meist nur als strafende Instanz oder Herrscher über
die Familie erlebt – als Partner seines Sohnes, der dessen Sorgen und Nöte teilt,
ihn beschützt oder einfach für ihn da ist, fällt er aus.
Muslimische Jungen wachsen ohne Liebe auf. In ihrer Sozialisation geht es in erster
Linie darum, dieses Leben zu bestehen, Gott zu gehorchen und dafür zu sorgen,
daß ihnen gehorcht wird. Es ist eine Welt von Schwarz und Weiß, von Entweder-Oder,
von oben und unten. In ihr können keine Gefühle ausgebildet werden,
die der Einzelne braucht, um zu lernen und die soziale Kompetenz auszubilden,
die es ihm erst ermöglicht, in einer vielschichtigen, differenzierten Wirklichkeit
bestehen zu können. Die Fürsorge, Nähe und Zuwendung der Eltern, die uns
durch den sozialen Kosmos lotsen, die Sicherheit, die sie uns als ein Ort der Zuflucht
bieten, wenn es im Leben über Stock und Stein geht, macht es uns erst möglich,
uns in der Welt zurechtzufinden und sie uns anzueignen. In den ‚philosophischen
Jahren’, wenn Kinder staunen, fragen, zweifeln, entdecken sie, daß zu jedem
Warum (mehr als) ein Darum gehört, zu jedem Weshalb (mehr als) ein Deshalb,
zu jedem Wozu (mehr als) ein Dazu – und so lernen sie, die Welt in all ihrer Vielschichtigkeit
und damit sich selbst zu entdecken. Wenn Kinder anfangen, die abgründigen
Sinnfragen zu stellen, bilden sich die ersten Konturen eines Selbstbewußtseins
aus, entsteht ein Ich.
Muslimischen Jungen muß die Welt fremd bleiben, weil niemand sie ihnen erklärt.
Fragen sind in dieser Welt von Gehorsam und Unterwerfung nicht zugelassen. Ihre
Regeln, ihre Gesetze sind fraglos gegeben. Sie müssen nicht erklärt, sondern
nur befolgt werden. Erklärungen sind aber der erste notwendige Schritt, um Verantwortung
für das eigene Tun und damit Selbständigkeit entwickeln zu können.
Die meisten türkischen Eltern halten ‚Selbständigkeit’ für ein überhaupt nicht erstrebenswertes,
sondern für ein ‚deutsches’ Erziehungsziel – nur 17 Prozent der
türkischen Migrantenväter und 19 Prozent der Mütter halten das für wichtig, hat
die türkische Sozialwissenschaftlerin Cigdem Kagitcibasi ermittelt. Jungen haben
zu gehorchen und zu machen, was die älteren Brüder, Väter, Onkel sagen. Tun sie
es nicht, drohen ihnen Schläge, weil sie keinen ‚Respekt’ haben. Und Respekt und
Gehorsam sind nach derselben Untersuchung in der Türkei für 61 Prozent der Väter
das wichtigste Erziehungsziel, und sie werden mit Gewalt durchgesetzt, so
Ahmet Toprak in seinem Buch ,Das schwache Geschlecht – die türkischen Män-