Handbuch-zur-Befreiung

DIE DEUTSCHE ALTERNATIVE: DEUTSCHER VOLKSSOZIALISMUS 553
Staaten, die nicht diesem Zwecke dienen, sind Fehlerscheinungen, ja Mißgeburten.
Die Tatsache ihres Bestehens ändert so wenig daran, als etwa der Erfolg
einer Flibustiergemeinschaft die Räuberei zu rechtfertigen vermag. ...
Wir haben schärfstens zu unterscheiden zwischen dem Staat als einem Gefäß
und der Rasse als dem Inhalt. Dieses Gefäß hat nur dann einen Sinn, wenn es
den Inhalt zu erhalten und zu schützen vermag; im anderen Falle ist es wertlos.
Somit ist der höchste Zweck des völkischen Staates die Sorge um die Erhaltung
derjenigen rassischen Urelemente, die, als kulturspendend, die Schönheit und
Würde eines höheren Menschentums schaffen. Wir, als Arier, vermögen uns
unter einem Staat also nur den lebendigen Organismus eines Volkstums vorzustellen,
der die Erhaltung dieses Volkstums nicht nur sichert, sondern es auch
durch Weiterbildung seiner geistigen und ideellen Fähigkeiten zur höchsten
Freiheit führt.
Was man uns heute jedoch als Staat aufzudrängen versucht, ist meistens nur die
Ausgeburt tiefster menschlicher Verirrung mit unsäglichem Leid als Folgeerscheinung.
Wir Nationalsozialisten wissen, daß wir mit dieser Auffassung als Revolutionäre
in der heutigen Welt stehen und auch als solche gebrandmarkt werden. Allein unser
Denken und Handeln soll keineswegs von Beifall oder Ablehnung unserer Zeit
bestimmt werden, sondern von der bindenden Verpflichtung an eine Wahrheit, die
wir erkannten. Dann dürfen wir überzeugt sein, daß die höhere Einsicht einer
Nachwelt unser heutiges Vorgehen nicht nur verstehen, sondern auch als richtig
bestätigen und adeln wird.
(435 Gesichtspunkte für Bewertung eines Staates) Daraus ergibt sich für uns Nationalsozialisten
auch der Maßstab für die Bewertung eines Staates. Dieser Wert
wird ein relativer sein vom Gesichtspunkt des einzelnen Volkstums aus, ein absoluter
von dem der Menschheit an sich. Das heißt mit anderen Worten:
Die Güte eines Staates kann nicht bewertet werden nach der kulturellen Höhe
oder der Machtbedeutung dieses Staates im Rahmen der übrigen Welt, sondern
ausschließlich nur nach dem Grade der Güte dieser Einrichtung für das jeweils
in Frage kommende Volkstum.
... Also kann umgekehrt ein Staat als schlecht bezeichnet werden, wenn er, bei
aller kulturellen Höhe, den Träger dieser Kultur in seiner rassischen Zusammensetzung
dem Untergange weiht. Denn er zerstört damit praktisch die Voraussetzung
für das Fortbestehen dieser Kultur, die ja nicht er geschaffen, sondern
welche die Frucht eines durch die lebendige staatliche Zusammenfassung gesicherten
kulturschöpferischen Volkstums ist. (436 Gesichtspunkte für Bewertung
eines Staates) Der Staat stellt eben nicht einen Inhalt dar, sondern eine Form. Es
gibt also die jeweilige Kulturhöhe eines Volkes nicht den Wertmesser für die
Güte des Staates ab, in welchem es lebt. Es ist sehr begreiflich, daß ein kulturell
hochbegnadetes Volk ein höherwertiges Bild abgibt als ein Negerstamm; trotzdem
kann der staatliche Organismus des ersteren, seiner Zweckerfüllung nach betrachtet,
schlechter sein als der des Negers. Wenngleich der beste Staat und die beste
Staatsform nicht in der Lage sind, aus einem Volke Fähigkeiten herauszuholen,