Handbuch-zur-Befreiung

572 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
Volksgenossen in der Weise ausstrahlt, daß in diesen der allgemeine Wille gegenüber
der Willkür gestärkt wird, so daß sich der vernünftige Wille in mehr oder weniger
allen Volksgenossen durchsetzt (Oberlercher: „Abhalter des Bösen“) und zu einem
einheitlichen Willen des Gemeinwesens (Volksgemeinschaft) wird. 904 Jeder vom
Führer ergriffene Volksgenosse wird zur Resonanz des Allgemeinen. Er wird seinerseits
dadurch zum Ausgangspunkt einer die Allgemeinschwingung verstärkende und
zugleich die Willkür der ihn umgebenden Volksgenossen dämpfende Schwingung. Er
baut mit an dem auf das Gute gerichteten Resonanzfeld.
In jedem Volksgenossen sucht der Geist im Widerstreit mit der subjektiven Willkür
nach dem objektiven, d.h. nach dem allgemeinen (= vernünftigen) Willen, der im
Führer eine unmittelbar erfahrbare Existenz hat. Dieses Suchen des Geistes scheint
wieder im Führer und macht dessen Aura (sein Charisma) aus. Bei besonderer Ausprägung
dieses Verhältnisses spricht man von einer „magnetischen“ Persönlichkeit.
Einer Antenne gleich empfängt der Führer die Schwingungen des allgemeinen
Willens, konzentriert sie in sich, verstärkt sie und gibt sie in dieser gebündelten Form
an die vielen Volksgenossen zurück. Der Führer – im Gegensatz zum Herrscher,
Lenker, Leiter – vergewaltigt nicht, eignet sich nicht den Willen der Volksgenossen
an, die dadurch in den Status der Unfreiheit (Fremdbestimmtheit) fallen würden,
sondern er reinigt den Willen der Volksgenossen von der subjektiven Willkür, so daß
deren eigener vernünftige Wille in jedem Einzelnen zur Herrschaft gelangt (= Freiheit).
Der so auf das Vernünftige ausgerichtete Wille ist das Dasein der Sittlichkeit
eines Volkes.
Im Gegensatz zu dem Herrscher, Leiter oder gar einem Hirten, wie er im Sinne der
mosaisch-christlichen Religionen propagiert wird, ist es also nicht so, daß der Führer
seinen Geist auf die Volksgenossen überträgt, so als ob es ein Vakuum zu Füllen oder
„falschen“ Inhalt durch richtigen zu ersetzen gälte. Im Sinne der Idee der Freiheit ist
in die Volksgenossen nichts hineinzubringen, sondern nur aus ihnen zur Wirksamkeit
herauszuholen, was schon in ihnen ist.
Verbinden wir diese Gedanken mit dem Gottesbegriff, kann folgendes entwickelt
werden: Gott ist der Eine, der als Vielheit seiner selbst da ist.
Eins nur ist als viele Eins zu denken. Die Vielen sind unterschieden, aber nicht
getrennt von dem Einen. Dieser ist die Seele und der durchwirkende Geist in den
vielen Volksgeistern.
Der Führer Adolf HITLER konnte daher auch nur sein als Verleiblichung des Deutschen
Volksgeistes, also eines Gottes. Damit war er notwendiger Andachtspunkt für
das in seinem Geist geeinte Volk. Es darf hier nicht verwechselt werden, der Gott als
einer unter vielen ist hier natürlich nicht ein Sterblicher (Adolf HITLER), sondern das
Deutsche Volk, das als Staat ein Dasein Gottes ist. Mit seinem Ausspruch „Mein Volk
ist mein Gott!“ zeigt HITLER, daß ihm dies durchaus bewußt war.
Aber: Als für sich als das Allgemeine festgehalten, erhaben gegen das Besondere,
ist er (das Volk als Gott bzw. der Volksgeist) selbst nur ein Besonderer, der sich noch
etwas gegenüber hat, das er nicht selbst ist. Ein solcher, der sich als Besonderer gegen
904 Hieraus schöpft sich die Idee der Freiheit, da hierin der Begriff der Freiheit mit der Wirklichkeit
übereinstimmt.